Extensão popular: a pedagogia da participação estudantil em seu movimento nacional

Desvelando processos formativos das práticas extensionistas em Educação Popular na saúde

“…8 Conforme demonstrado por Cruz 10 a partir de pesquisa documental na lista de discussão de e-mails de uma rede nacional de experiências, a ANEPOP, há experiências e coletivos identificados pelo conceito de Extensão Popular em: Rio Grande e Porto Alegre, no Rio Grande do Sul; Florianópolis, em Santa Catarina; Campinas e São Carlos, em São Paulo; Rio de Janeiro, no Rio de Janeiro; Dourados e Campo Grande, no Mato Grosso do Sul; Cuiabá, no Mato Grosso; Belém, no Pará; São Luís, no Maranhão; Fortaleza, no Ceará; Teresina, no Piauí; Natal, no Rio Grande do Norte; João Pessoa, na Paraíba; Recife, em Pernambuco; Aracaju, em Sergipe; Salvador, na Bahia; e Brasília, no Distrito Federal. 10 Isso pode também ser constatado com base na presença do conceito de "Extensão Popular" como referencial em obras publicadas na Paraíba 5,8,24-26 , em Santa Catarina 27 , no Rio Grande do Sul 28 , em São Paulo 29 , e em publicações que reúnem textos de diversos estados, como é o caso dos livros "Perplexidade na Universidade: vivências nos cursos de saúde" 16 , "Educação Popular na Universidade: reflexões e vivências da Articulação Nacional de Extensão Popular (ANE-POP)" 11 e do "Caderno II de Educação Popular em Saúde" 30 do Ministério da Saúde.…”

Extensão Popular: Conceito, História E Perspectivas

“…Com isso, demonstra-se que toda essa dinâmica se expressou como elemento propulsor da qualificação e do fortalecimento das experiências extensionistas que se identificavam com o conceito de Extensão Popular, que como assinalado por Cruz (2010), consistiam de atividades precedentemente empreendidas, as quais, muitas vezes, careciam de aportes mais sistematizados em sua fundamentação, sobretudo em suas dimensões filosófica e teórico-metodológica, o que contribuiu para sua autoavaliação crítica e para a (re)orientação e (re)qualificação de suas práticas.…”

Concepções e referenciais da educação popular: a sistematização de experiências de seus protagonistas na Paraíba

“…O movimento de EP vem, historicamente, se construindo e afirmando sua importância para a construção da cidadania voltada para a emancipação das pessoas. Diversos coletivos sociais e populares -como a Rede de Educação Cidadã (RECID), o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), a Rede de Educação Popular e Saúde, a Articulação Nacional de Movimentos e Práticas de Educação Popular e Saúde, a Articulação Nacional de Extensão Popular (ANEPOP), dentre outros -têm mostrado reflexões e conhecimentos num processo de diálogo entre serviços, movimentos populares e espaços acadêmicos, para concretizar um projeto de sociedade mais justo e equânime, reiterando seu compromisso com a melhoria da qualidade de vida de todos os brasileiros e com a consolidação dos direitos sociais e humanos (Cruz, 2010;Neto, 1999).…”

“…A EP é um eixo teórico-metodológico orientador de ações no campo educacional e social. Desde os anos de 1950, processualmente, essa perspectiva foi se consolidando como um eixo estruturante sobre o qual se alicerçam trabalhos sociais, comunitários e pedagógicos, em que se acredita serem as atividades educativas estratégias elementares para a dinamização da promoção da cidadania, onde se estimula a proatividade da população, a interação cultural e o fortalecimento dos movimentos sociais, vitais para a emancipação e a conquista de condições de trabalho e de vida com qualidade, dignidade e alteridade (Calado, 2014;Cruz, 2010).…”

“…A partir dessa experiência, intelectuais e educadores voltam-se para questões populares, buscando trabalhar o homem, de forma pedagógica, com vistas a promover a criticidade a respeito da realidade e a possibilitar estratégias de luta e enfrentamento. Com isso, a EP passa a ser melhor elaborada teórica e metodologicamente como abordagem educativa, sendo também conhecida como método Paulo Freire, visto que ele foi um dos principais responsáveis pelo aperfeiçoamento filosófico desta abordagem da educação (Cruz, 2010;Cruz, 2015;Vasconcelos, 2013).…”