Imigrantes E Sociedade De Acolhimento: Percepções E Realidades No Caso De Portugal

Abstract

ResumoA imigração e o seu impacto nas sociedades são um dos maiores desafios sociais do século XXI. Tanto a população imigrante como a população de acolhimento, optam por diferentes estratégias de aculturação. Com o objetivo de analisar as perceções de imigrantes e sociedade de acolhimento, face a questões como a aculturação, a discriminação, a ameaça, a integração ou as barreiras linguísticas em Portugal, desenvolvemos um estudo qualitativo. Foram realizadas 40 entrevistas (20 imigrantes de diferentes nacionalidades e 20 portugueses), cujos resultados indicam que tanto os imigrantes como a sociedade de acolhimento são favoráveis à integração. Os portugueses não se consideram discriminatórios e em geral, todos os imigrantes se sentem integrados em Portugal. Em síntese, Portugal, aparenta ser um país aberto à diversidade de culturas e um país hospitaleiro, tanto que os imigrantes se sentem bem e não pretendem abandonar o país.

Direitos e Garantias Legais: os imigrantes haitianos, entre a lei e a realidade

“…Procurando entender de modo mais abrangente o fenômeno da migração, Berry (1997), ao apresentar o seu modelo de aculturação, considera que os imigrantes, quando se inserem em um novo ambiente cultural, podem, em seus atos e escolhas, optar pela manutenção ou pelo abandono da sua cultura de origem e manter muito, pouco ou quase nenhum contato com os membros da sociedade que os recebe. A combinação destas possibilidades resulta em distintas estratégias de aculturação, entre elas a integração que, em comparação com as demais estratégias, é apontada pelo autor como a mais benéfica para o imigrante, pois facilita a sua incorporação na nova sociedade de vivência, já que pode permitir conservar as normas e valores de sua cultura original mantendo o contato desejado com os membros da nova comunidade (SOUSA; GONÇALVES, 2015). Assim, integrar-se parte da ideia de que o indivíduo, ou um grupo específico, não deve necessariamente abdicar de seus costumes originais (idioma e religião, por exemplo) para estar presente por inteiro na rotina da sociedade receptora, mesmo que esses costumes representem entraves.…”