Agrupamentos de travestis e transexuais encarceradas no Ceará, Brasil

Abstract

Resumo: O objetivo deste artigo é discutir a formação de agrupamentos de travestis e transexuais encarceradas no Ceará. Por meio de narrativas produzidas a partir de dados etnográficos, remeter-se-á às diferentes condições de aprisionamento para pessoas trans - em momentos, espaços e agrupamentos variados - que são mobilizadas por discursividades concernente à política de gestão dessa população. Com isso, pretende-se discutir processos de Estado que identificam, classificam e agrupam travestis e transexuais como “perigosas”, “menos perigosas” ou “vulneráveis” como forma de gestão operada por práticas discursivas no controle e vigilância dessa população quando em cumprimento de pena privativa de liberdade.

Corpos em Disputa: Experiências de Travestis e Mulheres Trans no Acesso aos Banheiros Públicos

“…Ainda sobre a lógica do sistema penal, diversos estabelecimentos penais brasileiros funcionam superlotados e em insuficientes condições de vida, o que interfere diretamente na experiência de pessoas presas que são identificadas por sua sexualidade ou identidade de gênero fora da normatividade social. Como sistema de controle do indivíduo, as prisõestanto pelos processos estatais, quanto pelas moralidades de facções presentes no meio prisional -são atravessadas por complexos modos de gestão das sexualidades das pessoas encarceradas (Foucault, 1987;Nascimento, 2020). As "bichas", como são chamadas as pessoas não-heterossexuais no sistema prisional, são relegadas pelo Estado e consideradas como indignas de pertencimento e/ou convivência por sujeitos ligados às facções (Nascimento, 2020).…”

“…Como sistema de controle do indivíduo, as prisõestanto pelos processos estatais, quanto pelas moralidades de facções presentes no meio prisional -são atravessadas por complexos modos de gestão das sexualidades das pessoas encarceradas (Foucault, 1987;Nascimento, 2020). As "bichas", como são chamadas as pessoas não-heterossexuais no sistema prisional, são relegadas pelo Estado e consideradas como indignas de pertencimento e/ou convivência por sujeitos ligados às facções (Nascimento, 2020). Rejeitadas por grupos existentes no interior do sistema prisional e silenciados pelo mundo institucional, que se estrutura, constitui e configura seus espaços fundamentalmente pela lógica cisheteronormativa, são mais uma vez tidas como "sem lugar" ou indignas de legitimidade e de pertencimento.…”