A biopolítica do corpo feminino em estratégias contemporâneas de ativismo digital

Abstract

Introdução Introdução Introdução Introdução IntroduçãoNa análise que se seguirá, observamos que o corpo feminino aparece como um instrumento bastante utilizado como forma de chamar a atenção para causas que mesclam questões políticas locais e globais com o fato de ser mulher no mundo contemporâneo. Esta relação entre o corpo feminino e os atos de resistência não é casual, pois há alguns fatores que aproximam essas duas instâncias, como nos coloca Marvin Carlson (2009). Segundo o autor, a performance política que aparece a partir dos anos 60, nos EUA, vai ter grande participação de mulheres interessadas pelas estratégias oferecidas pela performance e o teatro de rua. Ele investiga os sentidos que podem ser extraídos da posição da mulher na performance e mostra que há uma condição essencial nela mesma, que é a tentativa de quebrar a narrativa social patriarcal em que o homem é sempre visto como sujeito e a mulher como objeto, ou, ainda, um ser passivo ou coadjuvante (relação dicotômica). Fazendo referência à pensadora Júlia Kristeva, o autor vai dizer que:740 Estudos Feministas, Florianópolis, 24(3): 739-759, setembro-dezembro/2016 TARCISIO TORRES SILVA A performance física tem oferecido uma possibilidade para as mulheres escaparem do que Kristeva chamou de linguagem discursiva lógica e "simbólica" do pai para a linguagem poética, física e "semiótica" da mãe. A utilização do corpo na performance pode, assim, fornecer uma alternativa para a própria ordem simbólica da linguagem que, segundo muitas teóricas feministas afirmam, não fornece abertura para a representação da mulher (CARLSON, 2009, p. 191-192).Há, portanto, uma linha discursiva que une os exemplos que iremos abordar abaixo com a própria história da performance e do feminismo. Não é nosso intuito nos aprofundarmos sobre os diversos lados desse debate, pois se trata de um tema complexo e que merece o cuidado necessário quando abordado academicamente. Porém, vale ressaltar que lá, como agora, a estratégia do uso do corpo feminino não era um consenso entre as feministas.A discussão proposta por Carlson (2009) mostra que havia uma preocupação se a exploração desse corpo poderia, na verdade, reforçar as categorias de representação já presentes na sociedade. Como mostra Lucila Scavone (2004), as bandeiras levantadas pelo feminismo ao longo das últimas décadas direcionam-se a desbancar teorias biodeterministas que tratam da desigualdade entre os sexos a partir da sua própria natureza, desconsiderando os fatores socioculturais que ocasionam as reais condições de opressão. Assim, o corpo performático feminino aparece dentro de um esforço de causar curtos-circuitos que o retiram da lógica dicotômica, biodeterminada, para criar novas formas de ser, sentir e representar.Os três casos que iremos abordar -as fotografias da egípcia Aliaa Magda Elmahdy, e as ações dos grupos Pussy Riot (Rússia) e o Femen (Ucrânia) -são exemplos de performances femininas que fizeram uso de mídias digitais como parte de suas estratégias. Veremos que estes exemplos politizam o corpo femin...

Six avenues for engendering creative environmentalism

“…A simple internet search on 'women and the environment' quickly reveals images of women carrying timber, or water, or engaged in farming activities, in a context of environmental degradation, increased violence, or both (see, e.g., The Guardian, 2020). The thin line between fascination and objectification of the female body in connection with the environment has provoked reflections about women's situations, as in the case of meat dresses worn (and exhibited) by several artists and activists (Newman, 2017), or of flaunting nudity in eco statements by feminist activists such as Aliaa Magda Elmahdy (Egypt) and the Pussy Riot collective (Russia) (Silva, 2016).…”

“…This view is also reflected in the feminist political-ecologist argument that engendered and differentiated "experiences of, responsibilities for, and interests in 'nature ' and 'the environment'" (Gonzalez Hidalgo, 2017: 15) are socially constructed rather than inherently feminine (cf. Shiva, 1989).…”

“…Examining the role of women in environmental activism prompts a broader discussion on gender and related identifiers. Links between gender and the environment range from the view of some traditionally powerless groups, such as women, as caregivers and stewards of nature (Griffin, 1978;Shiva, 1989) to analyses of gender-specific vulnerabilities or strengths associated with material conditions, power asymmetries and ensuing resistances (Gaard, 2011;Salleh, 2017). This paper reviews a range of scholarship on how artistic expressions both represent gender and environmental action, and are produced by creators of diverse genders.…”