Tanta vida mutua (mujeres y precariedad animal)

Abstract

RESUMEN Desde los albores del neoliberalismo hasta la más reciente precariedad neoliberal como normalidad democratizada (Lorey, 2016), la vida precaria apunta a una nueva configuración alrededor del cuerpo femenino y su capacidad de agenciamiento. Así, en Um sopro de vida (Pulsações) de Clarice Lispector y en La mujer de los perros de Laura Citarella y Verónica Llinás, la emergencia de este modo de vida precaria se reconoce bajo el signo de la exposición y la vulnerabilidad. Pero estos materiales tienen que ver también con interrogaciones formales que intervienen sobre los presupuestos antropocéntricos en la noción de vida precaria, y específicamente, sobre las jerarquías entre cuerpos y formas de vidas. Es por ello que el entorno físico, afectivo y existencial que es compartido con el resto de los vivientes (ese entre cuerpos y entre-cosas humano perruno que delinea otras epistemologías), nos permite postular una noción de precariedad no-humana o de otro modo lo que G. Giorgi (2016) formula en términos de precariedad animal.

paseo por el Umwelt y la Performatividad

“…Ilustrando tal idea, los guardias y la misma arquitectura penitenciaria son piezas clave para traducir los estímulos de afuera en términos de los códigos del interior. Así, si un canal de precariedad animal)", de Martin De Mauro (2018), vemos que el concepto de Umwelt sirve para dar un giro al concepto de vida precaria y así poder dar cuenta de la apertura constitutiva de la vida, de su carácter relacional, lo que supone reconocer que existimos entretejidos en una red de cuerpos y formas vivientes; es esta relación de interdependencia con los otros lo que hace posible y sostenible la vida. Los siguientes tres trabajos tienen un cariz más sociológico, apuestan por analizar lo que parece una gran afinidad teórica entre el concepto de Umwelt uexkülliano y el concepto de habitus de Pierre Bourdieu.…”

A Autora E Os Bichos: A Vida Íntima De Ulisses

“…Em 2020 foi comemorado o seu centenário de nascimento. Para além das clássicas investigações no campo da Literatura (Inácio, 2019), Clarice vem sendo estudada pela Filosofia e pela Psicologia (Rosenbaum, 2018), estabelecendo relações com os estudos de gênero (De Mauro, 2018;Rosito, 2018), da corporeidade (Pontes, 2017;Scorsolini-Comin & Santos, 2010), com a psicanálise (Silva, Silva, & Soares, 2018), a fenomenologia (Pojar & Scorsolini-Comin, 2020), a saúde mental (Junqueira & Scorsolini-Comin, 2021) e também com a narrativa do universo infantil (Scorsolini-Comin, 2019). Nessas investigações, a biografia da autora vem sendo problematizada no modo como seus itinerários pessoais emergem em sua escrita ficcional (Gutiérrez, 2019).…”