Negacionismo científico e crítica à Ciência: interrogações decoloniais

Abstract

Iniciamos, tristemente, a escrita deste editorial, ao saber que mais um jovem negro é morto, de forma extremamente violenta, por xenofobia e racismo, ou, como preferem alguns autores, xeno-racismo. Ao congolês Moïse Mugenyi e a toda a família dele, pedimos perdão e choramos pela ignorância, truculência e fascismo que assolam presentemente nosso país. Fugindo da guerra na República Democrática do Congo (RDC), um país de imensas riquezas minerais, mas que ocupa a posição 179 de 189 no Índice de Desenvolvimento Humano (NAÇÕES UNIDAS PARA O DESENVOLVIMENTO, 2019), essa família buscava uma vida melhor e mais segura, mas acabou encontrando no Brasil muitos retrocessos na política, um aprofundamento da intolerância e do ódio que promove racismo, feminicídio, homofobia e, certamente, xenofobia racial, ou xenoracismo (FAUSTINO; OLIVEIRA, 2022).Instada a se pronunciar sobre o bárbaro assassinato de Moïse Mugenyi Kabagambe, a diretora da Anistia Internacional Brasil, Jurema Werneck, afirmou que a xenofobia brasileira está vinculada ao racismo: "O estrangeiro que tem pele clara não vai ser tratado como igual, mas os que têm pele escura são tratados como seus nacionais de pele escura: com violência e exclusão" (BRASIL..., 2022). Sua afirmação é completada pelo anúncio de que "[...] todos os cargos de poder aqui no país são de descendentes de italianos, suíços e alemães. Em contrapartida, haitianos, angolanos, senegaleses, bolivianos e peruanos, por exemplo, não experimentam a mesma coisa: 'Eles são rechaçados o todo tempo'" (CASO Moïse..., 2022). Talvez, o que melhor resuma o xeno-racismo se encontra na dolorosa constatação de Lina, refugiada congolesa no Rio de Janeiro: "O Brasil recebe, mas não acolhe" (BRASIL..., 2022).Como se não bastassem os dramas enfrentados pela população negra brasileira, a violência e a discriminação atingem indistintamente os brasileiros ou imigrantes citados por Werneck, em função de sua condição racial, jogando-os em condições de vida

Negacionismo: definições, confusões epistêmicas e implicações éticas

“…Além disso, conflitos e tensões sobre o conhecimento aportado pela ciência surgem das próprias condições de liberdade individual e de pluralismo cultural que são pilares das sociedades democráticas liberais (Kahan, 2015). O crescimento do negacionismo científico, associado à divulgação de fake news e teorias conspiratórias, traz a educação em ciências para o centro da discussão, com o comprometimento com a formação de jovens para mobilizar criticamente o conhecimento científico (Cassiani;Ostermann, 2022). Na formação de cidadãos críticos, torna-se relevante um Ensino sobre Ciência que os capacite a questionar a ciência e que os leve a entender como o conhecimento é estabelecido, como ele se mantêm ou como se modifica ao longo do tempo (Mendonça, 2020).…”

“…É uma questão importante para o ensino da ciência e para sua divulgação compreender os mecanismos psicológicos que promovem a desconfiança dela e a resistência a fatos estabelecidos. O engajamento em processos metacognitivos exerce papel fundamental para o letramento científico (Cassiani;Ostermann, 2022).…”

A origem da vida em currículos online

“…É de extrema importância também considerar que o fenômeno do negacionismo científico representa um desafio significativo e urgente, requerendo uma abordagem colaborativa. É crucial reconhecer que a ciência é uma forma de conhecimento entre muitas outras, e que os saberes tradicionais de diferentes culturas desempenham um papel igualmente valioso (CASSIANI et. al., 2022).…”

We quilombola women: a documentary about COVID-19 vaccination among quilombolas as an anti-racist device

“…The ABRASCO dossier on the COVID-19 pandemic 1 , comprising a searching technical and political analysis of the emergence of COVID-19 in Brazil and the failure to manage it in all its complexity, revealed the seriousness of the lack of appropriate responses to the pandemic and the extent to which the correlation between science denial 7 and necro-politics 8 devastated these populations. As one way of resisting and fighting against this situation, the national body coordinating quilombola relations (Coordenação Nacional de Articulação de Quilombos, CONAQ) filed a claim of non-compliance with a fundamental precept (Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental, ADPF) 1 (p. 311) with the Federal Supreme Court, which led to the formation of an interdisciplinary working group to debate, ap-prove and monitor execution of a national plan to address COVID-19 (Plano Nacional de Enfrentamento da Pandemia de COVID- 19) directed to the quilombola population.…”