Os Grandes Problemas Da Antropologia Brasileira

Arthur Ramos (1903-1949): chefe do Departamento de Ciências Sociais da Unesco

“…Essa orientação estava profundamente afinada com o papel que Ramos percebia que poderia assumir as ciências sociais, cuja institucionalização possibilitaria a superação de um fazer mais "literário" dos estudos sobre os grupos raciais (RAMOS, 1948). Isso aponta, portanto, para o fato de que apesar de não ter tido a oportunidade de concluir seus projetos, Ramos lançou fundamentos relevantes para a elaboração de uma ampla agenda de pesquisa no campo das ciências sociais brasileiras.…”

Ciências Sociais Hoje: Antropologia

“…Em 1948, em uma palestra chamada "Os grandes problemas da antropologia brasileira", Arthur Ramos, titular da cátedra de Antropologia e Etnografia na Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil, concluía peremptoriamente: "Os 'grandes problemas da antropologia brasileira' se convertem num único problema: o da deficiência técnica do ensino e da pesquisa das disciplinas antropológicas em nosso meio" (Ramos, 2015, p. 212). Para Ramos, que, em 1941, havia fundado a Sociedade Brasileira de Antropologia e Etnologia e, nessa altura, mostrava-se preocupado com os aspectos organizacionais e a política das ciências sociais no Brasil, a instauração de um verdadeiro "ambiente universitário" devia ser acompanhada de intensas modificações na estrutura do ensino, inclusive de antropologia, no intuito de superar sua "deficiência técnica" (Ramos, 2015; ver a apresentação de Duarte ao mesmo texto,.…”

“…O segundo número de 2009 traz o artigo "Fundamentos empíricos da razão antropológica: a criação do PPGAS e a seleção das espécies científicas", de Afrânio Garcia Jr. Quatro anos depois, uma entrevista a Lygia Sigaud, realizada por Guillermo Vega Sanabria, sob o título "O mundo desmagicizado", trata concretamente do ensino no PP-GAS do Museu Nacional (v. 19, n. 3, 2013). Publica-se, depois, a palestra inédita de Arthur Ramos (2015), "Os grandes problemas da antropologia brasileira", "à qual fizemos" referência no início; no mesmo ano, aparece ainda o artigo "A antropologia historicizada ou Os índios de Fenimore Cooper. 'Clássicos' e 'história' no ensino de antropologia no Brasil", de Guillermo Vega Sanabria (2015), tratando do currículo na pós-graduação.…”

“…Alguns desses assuntos, por sinal, prenunciavam-se nos "problemas" e "deficiências" apontados pelas reflexões pioneiras sobre o ensino de antropologia e a formação de antropólogos no Brasil (Ramos, 2015;Schaden, 1954;Cunha, 1955;Durham;Cardoso, 1961;Agostinho, 1979;Menezes, 1979). Eles merecem ser retomados hoje, ainda que, provavelmente, por razões diferentes.…”

Aniela Meyer Ginsberg e os estudos de raça/etnia e intercultura no Brasil

“…As mudanças econômicas, sociais e políticas decorrentes da Revolução de 1930 no Brasil também colocaram em foco os esforços para a constituição de uma identidade nacional. Para Arthur Ramos (1948) o tema das relações étnico-raciais oferecia um ponto de vista privilegiado para a percepção e análise dos desafios de transição do tradicional para o moderno e a superação das diferenças sociais, étnico-raciais e regionais, na busca de uma identidade nacional definitiva. Para ele, seria conveniente (e necessário) estudar o passado escravocrata e suas consequências para as relações étnico-raciais no Brasil, principalmente "a influência psico-sociológica dos grupos dominantes, não negros" (Ramos, 1948, p. 219), os estereótipos e as atitudes.…”