Descolonizar a participação: pautas para a pedagogia latino-americana

Abstract

RESUMOO artigo tem como tema a participação, enquanto meio e fim, na educação para a cidadania. A partir de pesquisas sobre as mediações pedagógicas no orçamento participativo e sobre a pedagogia latino-americana, aponta-se para a necessidade de desconstruir mitos e falácias que se criam em torno da participação, tais como o mito da incapacidade do povo ou da falta de tempo e recursos. Trata-se, como será argumentado, de "descolonizar" a participação, permitindo que ela se torne um efetivo instrumento para a democratização da sociedade. O conceito de colonialidade serve para ancorar a discussão no âmbito das teorias críticas na América Latina. Como contraponto, são apresentadas pautas que, apesar da diversidade encontrada no subcontinente, pretendem abranger o contexto educacional latino-americano: a participação como um processo político-pedagógico; o conhecimento da história de nossa pedagogia em sua vertente crítica; a compreensão das culturas de participação e suas formas de expressão social e política; a reflexão sobre utopias democraticamente transformadoras.Palavras-chave: Participação. Colonialidade. Cidadania. Pedagogia latino--americana. Mediações pedagógicas. ABSTRACTThe article has participation as its main theme, both as a means and as an end for citizenship education. Based on research about pedagogical mediations on participatory budgeting and on Latin American pedagogy, we argue that some myths and fallacies about participation need to be deconstructed,

Design e opressão: cumplicidades históricas e solidariedades entre lutas

“…A luta contra a opressão torna necessário pensar criticamente a participação, assumir as condições necessárias para que ela ocorra e encarar o processo intrinsecamente político de seu exercício. Politizar a participação é expandir o espaço projetual do saber-fazer em uma perspectiva descolonizada (Silva, 2022), com metodologias fundamentadas em experiências de lutas, como as do contexto latino-americano, em que a participação pode ser um meio efetivo de transformação das sociedades (Streck, 2017). A participação crítica que cultivamos com a Rede Design & Opressão é a que possibilita o diálogo e a contestação, e que tem como princípio a possibilidade da transformação da realidade a partir do encontro dialógico (Mazzarotto e Serpa, 2022).…”

Kreyòl ayisyen an rive nan inivèsite: pa vwa kèk moun, yon kri de anpil moun

“…Para iniciar esse percurso, parece-nos indispensável conceituar o termo participação e para isso, nos apoiamos em Streck (2017, p. 192) ao problematizar que a pa-lavra participação tem na sua raiz a ideia de ser parte de ou tomar parte de algo e, na sua concepção, ser parte significa: "a possibilidade de expressar-se junto aos demais, o direito de ser ouvido e, respectivamente, de ouvir os outros; ter condições de acesso aos bens econômicos, sociais e culturais produzidos pela sociedade na qual se vive; exercer o potencial produtivo e criativo [...]", participação qualificada por Streck (2017) como participação democrática, na esteira de outras qualificações como: participação cidadã, participação crítica, participação popular etc.…”

“…A publicização deste trabalho pode ser justificada em, no mínimo, três grandes eixos: (1) indissociabilidade ensino-pesquisa-extensão; (2) educação para a cidadania; (3) decolonização da universidade. Na dimensão da indissociabilidade ensino-pesquisa-extensão, estudos como os de Furtoso (2015) mostram a impor-tância da extensão universitária para atender as demandas dos imigrantes quanto às barreiras linguísticas, dado que reforça a importância da publicização dos dados sistematizados das ações de extensão universitária, não raro voltados apenas para atender a burocracia das instituições, reforçando o que Streck (2017, p. 190-191) Já no eixo da educação para cidadania, nos fundamentamos em Streck (2017) ao afirmar que a participação como um processo político-pedagógico, enquanto meio e fim, é um requisito fundamental da cidadania e da democracia. Nessa direção, a participação nos projetos de extensão universitária nos parece possibilitar a cidadania acadêmica dos discentes haitianos.…”

Educational process and socio-environmental conflicts: construction of possible meanings and senses

“…A necessidade de qualificar a participação, para que esta não seja associada às ideias de manipulação, controle e cooptação é corroborada por Streck (2017), que chama a atenção para essa estratégia discursiva. Os adjetivos "democrática", "cidadã" e "crítica" remetem a uma participação entendida como processo, que se coloca sob "permanente vigilância e autocrítica" (p. 193).…”

“…Essa parece uma questão que merece reflexão, pois nossas análises fazem referências à ausência de uma cultura de participação. Contudo, em contrapartida, quando consideramos a valoração e os muitos significados e sentidos que podem ser construídos pelos grupos sociais para participação, reconhecemos ser necessário "conhecer e entender as culturas de participação" (Streck, 2017), levando-se em conta os diferentes matizes político-ideológicos reconhecidos e mobilizados por esses grupos. Tais considerações sobre a participação estendem-se, ainda, para significados construídos para cidadania.…”