Sobre a educação cultural e ético-política dos professores

Abstract

RESUMOA formação de professores como educadores profissionais tem sido dominada pela razão instrumental. Políticas educativas baseadas no gerencialismo, na performance competitiva da escola, em padrões de avaliação, têm sublinhado a necessidade de um novo tipo de professor: um professor altamente racional, dotado de um perfil fortemente técnico. Instituições de formação também têm mudado os seus projetos educativos para a formação de professores, agora muito centrados nas novas tecnologias e em instrumentos práticos para a ação didática, para avaliações de todo o tipo, para a microgestão da sala de aula e para a medição através de testes, o uso de padrões e a produção de evidência empírica sobre o seu trabalho. Estas tendências instrumentais e os riscos envolvidos no processo de didatização da educação dos professores são criticados com base na importância de uma educação cultural e ético-política de professores. Os trabalhos de Paulo Freire foram escolhidos como a principal fonte para refletir sobre algumas das exigências básicas para alguém se tornar um professor, de acordo com uma agenda democrática e crítica. De acordo com a prespectiva freiriana, as possíveis contribuições resultantes de uma educação emancipatória e transformadora de educadores profissionais exigirão a capacidade de combinar formação técnica, científica e profissional com educação política, sonho e utopia.Palavras-chave: formação de professores; educação cultural; educação ético-política; Paulo Freire.

A Geografia da Formação de Professores: da experiência freiriana ao Projeto de Valorização do Educador (PROVE)

“…Conforme nos aponta Lima (2016), tem-se assistido, nas últimas décadas, a políticas de formação de professores de feições tecnicista e reprodutivista, resultado de várias e complexas razões, dentre elas, as políticas orientadas para a produção de resultados escolares em ambiente performativo e competitivo entre escolas e sistemas de ensino; as avaliações em larga escala, nacionais e internacionais; a padronização do currículo, com centralidade aos chamados "saberes essenciais"…”

“…Precisa ser entendida em um nível diferente do que o da 'mera opinião' ou da 'manipulação'. (APPLE, 2006, p. 39) A hegemonia conecta-se exatamente com aquilo que é vivido pelas pessoas e, para isso, o processo de saturação é fundamental, pois implica um trabalho cotidiano dos grupos hegemônicos para que a consciência seja saturada, assim fazendo com que a forma como se vê e se interage com o mundo educacional, econômico e social, bem como as interpretações que se faz através do senso comum, tornem-se a única maneira possível de compreender o mundo (GANDIN; LIMA, 2016). Sendo assim, a hegemonia implica a obtenção de um consenso, "criando um guarda-chuva ideológico sob o qual podem se abrigar grupos diferentes, que normalmente poderiam não concordar na totalidade uns com os outros" (APPLE, 2000, p. 43).…”