Interações de Rudolf Steiner com uma Educação Anticolonial

Abstract

RESUMONeste artigo apresentamos argumentos que podem viabilizar o debate para a organização de uma Educação Anticolonial como processo que tem como referenciais conhecimentos e posturas próprias de cosmovisões originá-rias. Esse referencial se soma a princípios do legado de Rudolf Steiner, na perspectiva de processo educativo pautado na liberdade. A linguagem e a cosmovisão assumem papel relevante nesse processo como identidade e representação. Dentro dos limites permitidos por este texto, pretende--se analisar, principalmente na perspectiva da filosofia, da ontologia e da antropologia, como é possível desencadear um processo de educação que tenha por base a cosmovisão de povos originários, submetidos a processo colonial impositivo e invasivo. Um ponto relevante do texto é a abordagem fenomenológica e hermenêutica como referencial para a pesquisa científica na postura metodológica, que perpassa todo o processo tratado, gerando certo confronto com a tradicional abordagem empírico-analítica. O fechamento do texto aponta para breves pressupostos que sustentam uma Educação Anticolonial como processo, que tenha possibilidade de se caracterizar como processo viável de ruptura de fronteiras no contexto planetário, ou seja, a favor da Pachamama, que é a expressão referente à Mãe Terra.Palavras-chave: Educação Anticolonial; Rudolf Steiner.

Transdisciplinaridade, Cuidado E Ludicidade: Contornos Da Construção Do Conhecimento No Cotidiano Mbya-Guarani

“…Para tanto, realizamos uma análise da Tekoa Pidonty, buscando elementos presentes em seu cotidiano que relacionam-se e interagem com o manifesto da transdisciplinaridade proposta por Basarab Nicolescu (1999). Alguns destes artigos são destacados e também relacionam-se com os estudos realizados por Keim (2013;2015;2018).…”

“…Na tekoa foi observado que a brincadeira está impregnada pela cosmovisão Mbya-Guarani. A cosmovisão segundo Keim (2015) é um processo construído coletivamente, a partir dos conhecimentos e registros acumulados no tempo e espaço, tendo como base sua ancestralidade. As crianças da aldeia possuem a liberdade e autonomia de construir suas brincadeiras, e, na maioria das vezes, utilizam a cosmovisão e a ancestralidade como base.…”