Manuais didáticos e formação da consciência histórica

Abstract

RESUMONeste artigo são analisadas as condições econômicas e sociais de produção de um manual didático, a partir de trabalhos como os de Apple (1995) e Goodson (1999), bem como são apresentadas e discutidas as condições necessárias a um manual didático de História para que ele possa produzir consciência histórica, a partir das categorias criadas por Rüsen (1997). A investigação incluiu a análise do material didático produzido em uma das maiores empresas do setor no Brasil, tanto na perspectiva de sua economia política quanto na sua relação com as categorias desenvolvidas por Rüsen. Nesta análise, acrescentaram-se as posições do autor do material pesquisado, bem como do professor que o utilizou em suas aulas, buscando estabelecer um diálogo entre a teoria e a visão dos atores do processo de produção e utilização do manual didático.Palavras-chave: Educação Histórica; Manuais Didáticos; Consciência Histórica. ABSTRACTThis article analyses the economical and social conditions of production of a didactic manual, based on works as Apple's (1995) and Goodson's (1999), as well as it presents and discusses the necessary conditions for a History didactic manual to produce historical consciousness, starting from the categories created by Rüsen (1997). The research includes the analysis of the didactic material produced in one of the major interprises in this sector in Brazil, as much in the perspective of its political economy as in its relationship with the categories developed by Rüsen. Here are also presented the opinions of the researched material's author and the teacher who utilized it in his classes, attempting to realize a connection between the theory and the actors' points of view of the process of production and use of didactic material. Key-words: Historical education; Textbooks; Historical consciousness. IntroduçãoA visibilidade da crise da História na constituição do seu código disciplinar, pode ser apreendida a partir da análise de um dos elementos mais cabais deste código, um exemplo de texto visível, que é o Manual Didático. Para tanto, busca-se, de um lado, percorrer os processos de condições objetivas de sua produção, no intuito de se desvelar as possibilidades e limites destes manuais, como suportes didáticos, indicarem superações desta crise. De outro, procura-se avaliar, nestes mesmos textos visíveis do código disciplinar da História, alguns aspectos da relação conteúdo e forma que poderiam ser indicadores deste mesmo processo.Assim, neste artigo busco analisar as condições econômicas e sociais de produção de um manual didático, partindo do trabalho de Apple 1 em "Trabalho Docente e textos: Economia Política das relações de classe e gênero em educação" (1995) e Goodson, 2 em "História e Teoria" (1999) bem como busco entender as condições necessárias a um manual didático para que ele possa produzir consciência histórica, a partir das categorias criadas por Rusen em sua obra El libro de texto ideal:reflexiones entorno a los medios para guiar las clases de história (1997). Com base nestas considerações, r...

As relações sociais entre Estado e autores na produção de livros didáticos

“…Estes fatores revelam a condição do livro didático como mercadoria (LUCA, 2012;MUNAKATA, 2012). Medeiros (2006) apresenta os interesses econômicos e editoriais, indissociáveis, como "sistemas de controle" das informações veiculadas nos didáticos. Considerando-se o caráter de produção horizontal, que se torna responsável pela redução considerável do poder decisório do autor sobre as informações veiculadas, adotado pelas empresas, o mercado torna-se o determinante central na produção de textos didáticos.…”

Consciência Histórica Crítica E Arqueologia Clássica Na Escola: Pensando Abordagens a Partir De Novas Perspectivas Sobre O Império Romano

“…Para os objetivos propostos neste artigo, é fundamental questionar como a disciplina de História é tratada em sala de aula. Conforme expõe Medeiros (2006), é possível observar, em muitos livros didáticos de História, que a exposição do conhecimento histórico ainda está fortemente vinculada a uma perspectiva estritamente factual, pautada somente na política e economia das sociedades, voltada à existência de uma verdade histórica. Este tipo de abordagem se articula em uma narrativa constituída por sequências de fatos em versões homogêneas da História.…”

“…Um primeiro problema apresenta diante dessa reflexão: como pode o professor de História discorrer sobre a diversidade no passado ao invés de narrar sequências factuais de causalidades e consequências? Medeiros (2006) realizou uma discussão muito frutífera acerca da aplicabilidade dos conceitos de Jörn Rüsen nos livros didáticos. O ponto de maior relevância para nossa análise são os questionamentos que o autor propõe para o desenvolvimento de um livro didático que seja capaz de auxiliar tanto ao professor, quanto ao aluno, no desenvolvimento de uma consciência histórica crítica.…”

“…No limite, essa consciência permite o desenvolvimento de uma História mais plural ao admitir uma série de posicionamentos que, a partir do reconhecimento da diversidade como legítima no passado e no presente, nos quadros de uma relação temporalizada, enquanto respeita os espaços para diferenças sociais, históricas e culturais, reconhecendo sua legitimidade no decorrer da História. Esta necessidade de desenvolver uma História pluriperspectivista em sala de aula, como apontaMedeiros (2006), é o que possibilita ao aluno lançar um olhar crítico sobre a História, posicionando-se como indivíduo pensante diante do conhecimento que recebe, não sendo um mero receptor inerte, incapaz de atrelar o conhecimento científico a sua visão de mundo.Explorados estes conceitos de Rüsen, devemos agora conectá-los com a intenção de trabalhar a Arqueologia como uma possibilidade de estudarmos o passado, neste caso Clássico, de modo a permitir uma maior sensibilidade do aluno com a História. O vínculo entre o saber acadêmico arqueológico e a sala de aula, buscando um passado plural, será articulado a partir do referencial teórico de Jörn Rüsen acerca da "consciência histórica crítica" e da proposta da Arqueologia Pública, defensora da aproximação entre a academia e a sociedade.Problematizar o próprio papel da Arqueologia na produção de conhecimento sobre o passado é fundamental para vislumbrar seu potencial de construir, ratificar ou se contrapor a determinadas visões sobre o passado.…”