Piaget: do egocentrismo (História de um conceito)

Ideologia, preconceito e desenvolvimento da autonomia: interfaces entre as proposições sociológicas de Kamii e Piaget

“…permitiu constatar a evolução estrutural cognitiva como caracterizada por descentrações paulatinas que passam por três grandes sistemas de assimilação, nesta ordem: [...] assimilação prática do real aos esquemas de atividade sensório-motora [...] assimilação representativa do real aos esquemas iniciais de pensamento, esquemas permanecendo egocêntricos na medida em que não constituem ainda operações coordenadas, mas ações interiorizadas isoladas [...] assimilação às operações mesmas, que prolongam a coordenação das ações, mas mediante uma decentração sistemática em relação ao ego e às noções subjetivas [...] (PIAGET, 1973a, p. 78, grifo nosso).O conceito de Piaget para "egocentrismo", segundoFonzar (1986), se encontra já bem amadurecido na obra Introduction à l'épistémoiogie génétique (original de 1950), cujo texto do volume III (A Explicação em Sociologia [1951]) é reproduzido em Études sociologiques (original de 1965). No artigo Pensée egocentrique et pensée sociocentrique também de 1951, Piaget responde aos críticos (com os quais concordou parcialmente) que dele exigiam melhor definição do termo, extraindo do texto precitado de 1950 a seguinte conceituação: "o egocentrismo infantil é a confusão inconsciente do ponto de vista próprio com o ponto de vista dos outros" Ideologia, preconceito e desenvolvimento da autonomia: interfaces entre as proposições sociológicas de Kamii e Piaget Educ.…”

A teoria da mente de crianças com autismo na ótica piagetiana

“…Ao longo destas publicações, Fonzar (1986) No último estágio a criança consegue relativizar sua opinião diante das demais opiniões acerca de um assunto, por exemplo.…”

“…Portanto, o elemento essencial do egocentrismo piagetiano é a inconsciência das fronteiras do eu e do outro, do mundo psíquico e do mundo objetivo, e, por não dispor de uma estrutura mental apropriada (operação), a criança deste período não assimilará adequadamente as influências sociais externas, deixando de estabelecer a reciprocidade das pessoas autônomas (Fonzar, 1986) O egocentrismo, concebido como indiferenciação entre o próprio ponto de vista e o ponto de vista alheio, contribui para a ausência da necessidade de a criança comprovar, por meio de argumentos lógicos, o que diz, ou mesmo, sobre o que pensa, período este marcado pela intuição em compensação da falta do pensamento lógico e socializado (Piaget, 1964 (Montoya, 2005).…”

A imagem mental e a construção do conhecimento: um estudo piagetiano sobre a cognição de crianças e adolescentes comTranstorno do Espectro Autista

“…Esta tendência econômica do pensamento simbólico ou autístico se respalda em pelo menos três pressupostos descritos por Piaget (1923a) (1923,1924,1945,1964,1966) 1923 a, 1923 b, 1924, 1945, 1964, 1966). Por este motivo, Fonzar (1986) Kosslyn (1973). A outra hipótese, mais compatível com o pensamento piagetiano de que a imagem mental seja produto de símbolo, tem sido defendida principalmente por Phylyshyn (1973).…”