Cultura e histerese institucional: a dependência furtadiana como uma instituição histórica

Abstract

Resumo O presente artigo busca fornecer uma ferramenta analítica, de cunho institucional e heterodoxo, a ser empregada ao conceito de dependência cultural engenhado por Celso Furtado. Aqui, uma investigação ao cerne da dependência furtadiana será complementada pela apreciação da dinâmica institucional que subjaz as relações econômicas de produção e poder. A partir do casamento dessas distintas e complementares tradições do pensamento econômico um modelo de desempenho de longo prazo para economias subdesenvolvidas, institucional e culturalmente dependentes, será apresentado, formalizando assim o que significa estar aprisionado a um padrão produtivo subdesenvolvido.

A teoria da dependência nas perspectivas de Celso Furtado, Fernando Henrique Cardoso e Ruy Mauro Marini

“…Nesse processo, as decisões de investimento e de adoção do progresso técnico são guiadas e ditadas pelo padrão externo, numa forma e ritmo que não permitem a promoção de mudança estrutural, que conduza a superação do subdesenvolvimento. Destarte, o sistema econômico, "que seria lavado a cabo pela criatividade por inovações tecnológicas promovidas pelos empresários nacionais" (Arend et al, 2019), é comandado pela demanda do setor moderno da economia, guiado pelo estilo de vida estrangeiro e não pela oferta. A dinâmica da acumulação ocorre pelo mimetismo cultural do centro, que gera determinada histerese interna, posta pela forma com o sistema econômico é dotado de capacidade de preservar uma deformação estrutural, efetuada por determinado estímulo externo.…”

Fundamentos microdinâmicos do subdesenvolvimento: aportes evolucionários à teoria da dependência de Celso Furtado

“…Enunciado a partir do léxico da reconstituição descendente causal, os hábitos e entendimentos dependentes foram enraizados e institucionalizados, nas economias subdesenvolvidas em geral e no Brasil em particular, e agora o que se tem são sistemas econômicos aprisionados. (AREND; ZUNIGA; MOREIRA, 2019MOREIRA, , p. 1318.…”