A vida social brasileira e suas dissonâncias temporais: afinidades de Buarque de Holanda, Prado Jr. e Freyre

Abstract

Resumo: Ao reexaminar os célebres ensaios de interpretação de Sérgio Buarque de Holanda, Caio Prado Jr. e Gilberto Freyre, publicados originalmente entre os anos 1930 e meados da década de 1940, o artigo explora suas afinidades em torno de dois aspectos conexos: de um lado, as conotações que, implícita ou explicitamente, a categoria tempo assume em suas cogitações acerca da vida social brasileira; e, de outro, as maneiras pelas quais tais acepções prefiguram os horizontes de imaginação dos intérpretes a propósito do estatuto e da condição do Brasil na cena moderna. Ao final, discorro sobre as simetrias entre essas representações do país, alusivas a uma temporalidade apenas em parte sincronizada à cadência moderna, e certo imaginário social e político da modernidade.

Nos confins do tempo histórico

“…Àquela altura, conforme tantas vezes sustentado pela bibliografia especializada, além de hegemônicos na Europa, "o positivismo de Comte, o darwinismo social, o evolucionismo de Spencer", tanto quanto "a história natural e a etnologia" acabariam por encontrar forte aderência na intelligentsia nacional, proporcionando novos critérios a partir dos quais a realidade brasileira passava a ser vislumbrada (Ortiz, 2006, p. 14;Ventura, 1991, p. 12;também Schwarcz, 1993, p. 43-66). O paradoxo desse deslocamento semântico estaria em que, muito embora se servissem profusamente dos protótipos europeus e deles lançassem mão para desbancar noções então em voga, nossos letrados não deixavam de exprimir desconforto com sua transposição pura e simples para a cena local (Schwarz, 1973;Ventura, 1991;Ortiz, 2006) (Carvalho Franco, 1976;Rouanet, 1994;Bosi, Ventura (1991, p. 12-13) sendo este, em sua análise, "um belo país tropical da mais exuberante natureza", ver-se-ia, no entanto, consumido pela ação lesiva do cativeiro, que por exaurir "a força criadora da terra", legava-nos um porvir deveras incerto (idem, p. 114).…”

“…Nada disso, contudo, o demovia de também vislumbrar tais sociedades sob a marca do "atraso", e de empenhar-se em encontrar os motivos que as teriam conduzido à "vida penosa e difícil" em que se achavam (idem, p. 50. (Tavolaro, 2021b;Tavolaro, 2022b). Quero dizer com isso que, admitidas as modulações peculiares a cada uma das formulações aqui examinadas, em sua ambição de discernir as condições em que se ergueu essa sociedade, de descrever suas dinâmicas e ordenamentos característicos, bem como de antever o escopo de possibilidades do país, é possível distinguir certa predisposição difusa no sentido de temporalizar as diferenças 21 brasileiras -leia-se, os traços e predicados que, nos termos dessas mesmas proposições, consubstanciariam nossa identidade vis-à-vis outras experiências societárias.…”

“…Essas escolhas, vale já de partida advertir, não são em hipótese alguma casuais. Como tantas vezes apontado pela fortuna de suas obras, os personagens em tela participaram de um momento-chave da construção de certa identidade intelectual que deixaria um legado vigoroso e longevo em nossa intelligentsia (Botelho e Schwarcz, 2009;Ianni, 1992;Martins, 1987;Ortiz, 2006, p. 13-44;Schwarcz, 1993, p. 23-42;Ventura, 1991). Para os propósitos estritos do artigo, importa o fato de que, conforme igualmente apontado pela literatura especializada, os trabalhos daquela geração contribuíram para o adensamento de um modo de pensar esta sociedade (e de situá-la no mundo) cujas reverberações estenderam-se para muito além das circunstâncias específicas de sua criação (Lima, 2013, p. 225-241;Ortiz, 2006) 1 .…”