Апстракт: Изузетним прегалаштвом Свети Петар Зимоњић, митропо-лит захумско-херцеговачки (1903-1920) и дабробосански (1920-1941), у своje вријеме је спроводио у дјело идеал милосрђа и човјекољубивог дјеловања Цркве. Његов примјер није интересантан само са историјског аспекта, већ може представљати одличан примјер и модел дјеловања у будућности. Истовремено, њега можемо навести као примјер онима који приговарају хришћанима недо-вољну активност и неорганизованост на пољу социјалног служења и социјалне помоћи.Кључне ријечи: митрополит, Свети Петар Зимоњић, харитативни рад, човјекољубље, милосрђе, социјално служење, помоћ, Госпић, Јадовно, Шара-нова јама.У сложеном времену у коме је велика свјетска историја улазила у живот малог човјека, појединца, Свети Петар Зимоњић, 1 као црквени великодостој-ник, митрополит, народни просвјетитељ и борац за национална права, нашавши се на мјестима која су носила велико бреме одговорности, израстао је у људску величину достојну славног имена својих предака. Потомак знаменитог војводе попа Богдана и чувене херцеговачке породице Зимоњића из Гацка, митрополит Петар је живио и радио у неколико епоха које су имале пресудни значај за фор-мирање српских националних идеја у Босни и Херцеговини, нарочито на прела-ску између два вијека, али и касније. Посматрање митрополитовог живота и рада могуће је једино у времену, у контексту историјских збивања у којима је узимао активног учешћа. Изван тих димензија личност митрополитa Зимоњића је тешко објашњива и докучива. Све то указује да околности које се везују за рад митрополитов, јавно дјеловање у друштву, представљају велики изазов за
Српско православно црквено пјевачко друштво "Милутиновић" у Високом Резиме. У раду се говори о дјеловању Српског православног црквеног пјевачког друш-тва "Милутиновић" у Високом у вријеме аустроугарске окупације, Краљевине Југославије до Другог свјетског рата, када је Друштво престало са радом. На самом почетку рада и дјеловања основни циљ пјевачког друштва био је да гаји и развија црквено појање, а кас-није је дјелатност проширена на све културно-просвјетне активности. За све вријеме свог постојања пјевачко друштво је одлучно иступало у заштиту српског националног интере-са и очувања народне традиције. Оно је било главни носилац културних збивања српског народа у Високом и окружењу. Друштво је имало више секција -дилетантску (драмску) и рецитаторску. Имало је и своју књижницу, која је имала неизмјеран значај за очување на-ционалне свијести и културе српскога народа у овом крају. За вријеме Првог свјетског рата Друштву је забрањен рад и даље активности. Друштво је накратко обновило свој рад 1935. године, али је почетком Другог свјетског рата поново престало да ради.
Српска основна школа у Високом Резиме: У раду ће бити ријечи о српским основним школама у Босни и Херцеговини и о оснивању српске основне школе у Високом у вријеме турске владавине. Даље ће бити говора о њеном раду у вријеме аустроугарске окупације, па све до Првог свјетског рата, када је школа престала са радом. Такође ће бити ријечи о височким учитељима и њиховом раду. Циљ рада је отети од заборава дјелић историјско-просвјетне културе височкога краја и подсјетити на мукотрпну борбу за изградњу и отварање првих школа, те образовање младих, као и за опстанак писане ријечи у овим крајевима.Кључне ријечи: Високо, српска основна школа, црквено-школска општина, учитељи, уче-ници.Све до прве половине XIX вијека не може се говорити о српским школама у Босни и Херцеговини као о школама у данашњем њиховом значењу. Међутим, писме-ност, па и примитивни облици описмењавања, спомињу се врло рано и код Срба у Босни и Херцеговини. Почеци писмености у Босни и Херцеговини, као и у оста-лим нашим крајевима, везани су за улогу и потребе наше Цркве или феудалаца и владара. Стога је разумљиво што су први писмени људи били у служби Цркве или канцеларија на дворовима властеле. О томе свједоче и најстарији писани споме-ници Срба у Босни и Херцеговини (записи, надгробни споменици, итд.). Падом Босне у другој половини XV вијека и завођењем једног нехришћанског режима, Црква постаје још изразитија и, у ствари, једина организација око које се окупља хришћанско становништво у Босни и Херцеговини. Потребе Цркве (читање и преписивање богослужбених књига) у већој мјери подстичу развој писмености, али се она, међутим, још не шири изван цркава и манастира.У почетку се настава обављала у манастирским просторијама или у кући паро-хијског свештеника а држали су је писменији калуђери или свештеници. Касније се ова настава обављала у посебним просторијама, а јављају се и писменији поје-динци који иначе нису били ни калуђери ни свештеници, и они су поучавали пи-смености.У Високом је постојала православна основна школа која је, према располо-живим подацима, почела да ради око 1840. године у приватној кући самоуког 1 * rankobilinac@gmail.com 1 Самоучко описмењавање представља врло стари народни обичај учења, читања и писања. На-рочито у селима без школе људи су прибјегавали самоучком описмењавању. Из разних записа и сачу- 39Годишњак 16 (2017) [38][39][40][41][42][43][44][45][46][47][48][49][50][51][52] учитеља Јова Асливара (Љетопис српско-православне парохије височке 1930-1974, 38; Календар "Просвјета" 1906, 112; 1941, 75-76).Руски конзул Александар Гиљфердинг на свом Путовању по Херцеговини, Босни и старој Србији посјетио је Високо 1857. године и том приликом оставио запис о Високом, новој православној цркви и школи. Из тог записа сазнајемо сљедеће:Град је смјештен на лијевој (западној) обали Босне, уз подножје високог брда. То је, у ствари, низ прљавих дрвених колиба. Оне су подигнуте једним дијелом на брежуљку, гдје се налази мудиров и кадијин стан, и на њих се настављају дућани, који се протежу у дугом реду и по рјечној обали. Овај доњи кварт об...
И поред безграничних искушења и страдања, српски народ горњег Подриња као и ширих простора Босне и Херцеговине градио је своје храмове манифестујући и на тај начин своју припадност заједници просвијећених и цивилизованих народа. Бројни храмови подигнути мукотрпним напором предака нестајали су у пепелу и пламену, али их је вјерни народ ношен и покретан исполинском духовном снагом својих праотаца обнављао и милошћу Бога Живога удахнуо им дах живота. И тако из покољења у покољење. Из вијека у вијек. Све до наших дана. Градећи и бранећи своје храмове Срби су градили и бранили најплеменитије тековине колективне националне свијести. У историји светосавске духовне културе на подручју Босне и Херцеговине уопште, храму Светог Великомученуика Георгија у Доњој Сопотници код Горажда припада изузетно значајно мјесто. Подигао га је херцег Стефан Вукчић Косача. Културно-просвјетни живот у горњем Подрињу наставио се извјесно вријеме и под турском окупацијом. Настојањем Божидара Љубавића-Горажданина, при храму Светог Георгија отворена је 1529. године прва штампарија на подручју Босне и Херцеговине уопште.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
customersupport@researchsolutions.com
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.