объектно ориентированной онтологии и современной философией науки. Обоснован онтологический характер концепта символического ландшафта современной философской антропологии, социальной философии и философии сознания. Акцентировано значение символа и религиозной символики для самоидентификации человека, символ рассмотрен как инструмент самопознания человека. Выводы статьи определяют специфику бытования философемы символа в коммуникативном поле современного человека, социальном медиапространстве, в частности роль религиозной символики для построения идентичности и самопозиционирования современного человека.
The research is aimed at finding out the grounds, forms and essence of the correlation between the projects of information philosophy and transhumanism from the point of view of the problematics of philosophical anthropology. Attention is focused on the status of the knowing subject and the transformations of the forms of its activity within the specified correlation. Theoretical basis. Insufficient thinking on the issue of the functioning of traditional cognitive models, in particular Kant's transcendental questioning, which formed the basis of modern rationality and classical science, in the new sociocultural reality led the authors to problematize the forms and essence of interaction and operating with knowledge and communication in the information sphere of human existence and communication. A comparative consideration of the worldviews in the information philosophy and transhumanism projects, made on the basis of a study of current scientific literature, provided an opportunity to assume the probability of implicit elimination of the problems of philosophical anthropology from the horizon of meanings of modern science through the blurring of essentially anthropological analytics. Originality. The article proves the ambivalent nature of the correlation between the projects of philosophy and transhumanism information that are externally close on the subject and problematics, and for the first time in the domestic literature, they have been compared. The content of the powerful potential of information philosophy for the development of philosophical anthropology approaches to the phenomena of the human world determined by the technological nature of civilization and the powerful sociocultural issues of modernity have been clarified. The threats of the dehumanization of the problem field in the modern science and spheres of applied digital technologies associated with transhumanism, interpreted as an ideology, are underlined. Conclusions. The analysis of theoretical positions relevant for the philosophy of information and transhumanism resulted in a number of conclusions, central among which is the statement of the "blurring" situation, the hidden elimination in the content of problematics of philosophical anthropology and its humanistic pathos within the limits of modern forms of correlation and existence in the scientific discourse of the philosophemes and ideologemes in the information philosophy and transhumanism. Epistemological phenomena of "cognitive closure" and a man as a "blind spot" in the thinking on the science and technology development, primarily communication, indicate the relevance of a full comprehensive consideration of the problems of philosophical anthropology in projects of the information philosophy and transhumanism.
Метою статті є вивчення змісту основних нап- рямів інтерпретації символу в контексті антропології культу- ри та філософської антропології та їх співвідношення з функ- ціонуванням семантичного поля культури. Методологічними прин- ципами статті є настанови філософської антропології, герме- невтики, філософського символізму, а також елементи концепту- ального та феноменологічного аналізу. У статті розглядається концепція онтологічного повороту, пов’язана з філософською антропологією, а також гносеологічні погляди на репрезентатив- ний підхід, підходи функціоналізму і релятивізму щодо концепції символу. Окреслено співвідношення між наративною онтологією та перформативом як типом мовленнєвого акту, формами людсь- ких автодескрипції та опису реальності. Виявлено, як саме заяв- лена тенденція в культурній антропології претендує на ство- рення нової інтерпретації онтологічних і гносеологічних проблем у контексті філософської антропології. Підкреслено когнітивний потенціал концепції наративної онтології та її зв’язок із пробле- мами філософської антропології. Наголошено на онтологічній інтерпретації символу в його функціонуванні в сучасному комунікативному просторі. Наукова новизна статті представлена вивченням взаємозв’язку ролі та специфіки символу в символічному самоописі людини у філософських проєктах (включно з наративною онтологією), які представляють ці когнітивні позиції та сучас- ним станом комунікативного простору, власне природою символу. Висновки. Віртуальна культура та філософія ХХІ століття постулюють онтологію віртуальної реальності, в межах якої символи здатні актуалізувати умовний тезаурус філогенетичної цивілізаційної пам’яті в контексті горизонту смислів люди- ни. Онтологічно інтерпретований символ означає не лише його реальність, але і створення специфічного смислового простору.
The article examines the problem of perception of the concept of Dao within the Western philosophical tradition and the concept of Dao in the mass consciousness and imagination. Aspects of the philosophical content of the Dao concept in correlation with the Western philosophical tradition are analyzed. The correlation between the genesis of analytical philosophy in the twentieth century is considered and the Daoist philosophy. The potential of the concept of Dao as one that can generate meanings is also recorded within the framework of consideration by modern conceptualism. The convergence of intentions of development of western and eastern philosophical traditions in modern conditions in the context of globalization and blurring of interethnic borders in the semantic space of formation of grand narrative and discursive practices is fixed. The dialectical nature of the Dao concept is emphasized, which determines the universal nature of the Dao concept in mass culture and consciousness. The concept and the concept of Dao as structures operating in different spheres are distinguished. The concept of Dao as a model that can generate meanings within the crisis of traditional grand narratives is considered. It was found that the universalism of the concept of Dao makes it instrumentally suitable for existence as a memetic complex in mass culture and consciousness. It is emphasized that the transcultural concept of Dao can serve as a metaphysical justification for ethical systems and behavioral models. The assumption that the concept of Dao as a symbolic-mental construction instrumentally enables the transformation of metaphysical ideas into ethical ones, the transition from intelligible knowledge to direct life practices, to ethics and practical philosophy, is substantiated. This transition takes place in the individual and mass consciousness through the cognitive readjustment of perception of reality. The concept of Dao functions in mass culture and mass consciousness within discursive practices and numerous narratives both in communicative and verbal form and within the thesaurus of fiction, an array of scientific and popular literature, in the
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.