The objective of the article was to assess the semiotics of law in modern philosophical and legal research. Recently, semiotic scientific research on the analysis of legal reality has become increasingly relevant, its demand is explained by the active search for meta-legal foundations for the integration of modern legal theory. The research carried out in the proposed article is applied using dialectical, systemic structural, genetic, and other methods, which allows us to affirm that interdisciplinary studies of law from the point of view of semiotics compete with many other approaches and contribute to solving important problems of philosophical and legal ciencias. It is conceptually concluded that the semiotics of law has direct and indirect organic relations with all the main subdisciplines of the philosophy of law: legal ontology, epistemology, anthropology, axiology, and praxeology, and represents one of the interdisciplinary approaches to law. The importance of semiotic analysis of the problems of legal reality is emphasized, which demonstrates the logic of its construction, systemic and structural connections, reveals the internal mechanisms and symbolic patterns of its development.
У статті обґрунтовано принципи педагогічної майстерності композитора і диригента А. Білошицького, які, на погляд авторів, мають більш широке значення не тільки в галузі педагогіки музичної, а й загальнотеоретичної. Це перша стаття науково-дослідницького проєкту «Київська муніципальна академія музики ім. Р. М. Глієра: педагогічна історія», що передбачає опанування педагогічної спадщини цього ЗВО. Таким чином історичний аспект цієї пошукової позиції стає підґрунтям дослідницьких висновків теоретичного ґатунку. Підставою зазначеного підходу є використання в педагогічній діяльності музикантів широкого кола думок та ідей, що спиралися на педагогічні принципи, які протягом століть набували універсального значення, насамперед у своїй гуманістичній спрямованості. А. Білошицький зробив значний внесок у наповнення педагогічної майстерності своїх колег і послідовників принципами саме такої спрямованості, насамперед завдяки неординарному новаторському підходу до самого процесу передавання свого багатого досвіду, який постійно поповнювався підходами та ідеями, пов’язаними як із суто музичними знаннями й інтуїціями, так і зі світоглядними настановами філософського рівня. Особистість педагога відігравала в цьому процесі ключову роль, оскільки формування духовної культури майбутніх педагогів-музикантів без такої складової не є можливим. Додаткової значущості новаціям педагога Білошицького надає фактор хронологічний: значна частина його діяльності випала на радянські часи, а це ще більше вартує в сенсі перспектив формування школи педагогіки незалежної України.
Черговий напад московських урядовців та їхніх підневільних підлеглих на українські землі вимагають розуміння не тільки поточних питань політичного взаємоіснування, а й осмислення світоглядних засад взаємодії суспільств та етносів, які історично сформувалися в доволі відмінних умовах. Тому пропонуємо варіант сáме методологічного підходу до з’ясування меж взаємопорозуміння, котре спирається на культурно-цивілізаційні підмурки, що не є переобтяженими загальним імперським історичним досвідом нерівноправ’я за національною ознакою. Частина правосвідомості в історичній свідомості представників цивілізацій різного рівня культурного розвитку стає визначальною для майбутнього, де культурна, тобто суто людська складова в структурі особистості, приймається через ідею прав людини. Інший світ, світ «людей минулого» («російський світ»), що є в координатах сучасності фактично злочинним, демонструє свої тваринні основи через звірячі форми агресивності. Погодження з цим, а тим більше підтримка такої світоглядної позиції частиною населення України є рудиментом радянських та імперських часів цілеспрямованого й безальтернативно інтенсивного політико-правового втілення культурного примітивізму східних деспотій. Тому питання методології осмислення сучасних подій видаються визначальними, оскільки всі інші стають похідними.
A variant of concretization of the application of the culturological approach to the study of law in relation to other normative systems regulating the life (functioning) of society is proposed. The culturological approach (as a set of methods that take into account and use the categories of culture) allows, from the author’s point of view, to discover and describe the fundamentals of law as a phenomenon that can manifest itself not only in theform of formalized legal norms and procedures. As a methodological problem, this approach is interpreted as interconnected with the anthropological approach, but qualitatively different from it in appeal to the human, which fundamentally distinguishes the person from other creatures.First of all, it is moral and intellectual in their unity (Reason in the ancient understanding, which developed as a tradition dating back to Solon and Socrates). The relevance and heuristic value of this approach is demonstrated by its application as a way of considering the state of legal reality in post-Soviet states, primarily in Ukraine. The established semantic content of the predicate “post” as predominantly chronological (not chronotopic) allows us to proposea version of the interpretation of legal and social processes in general, which allows us to reveal the destructive role in the erosion of law (primarily in its modern understanding as human rights) not only of Marxism As conclusions the author offers provisions requiring: 1) understanding of such situation;2) using the culturological approach as an expert tool to substantiate this understanding; 3) accentuation of practical actions in the implementation of the principle of the rule of law. In general, this can contribute to the establishment of the limits of law in its modern understanding, primarily as human rights without burdening with the rudiments of the past.