This article delves into the failure potentials of Indonesian integration in social and cultural interaction pattern of the Javanese-Chinese in Semarang"s Chinatown in Reform Era. This article is a pilot project to look into social and cultural interaction pattern toward Indonesia"s integration post New Order Era (or Reform era). It was long recorded that the Chinese communities have interacted with the locals for several generations so it has created a pattern of social and cultural mix between the Chinese-descent communities in Semarang with the local Javanese culture. This article uses both data gathered from the field and from library research. It utilizes ethnographic method approach putting the emphasis on diverse actions in their social and cultural interaction pattern. This paper is expected to be used as an example of national integration efforts failed in some of Indonesia's diverse communities and showed the tensions between minority and majority communities or between Islam and not Islam in other areas in Indonesia.
This paper discusses the problem of human rights in an international context in which it often causes conflict of interests among different nations. It turns out that theHak Asasi Manusia (HAM) adalah seperangkat hak dasar yang dimiliki setiap manusia secara alamiah sejak lahir untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Pengakuan HAM secara internasional meliputi hak kebebasan sipil, hak kebebasan politis, hak kebebasan dari penindasan, hak kebebasan dari penahanan tanpa melalui pengadilan, hak perlindungan sebagai individu yang mempunyai hak alamiahnya yang tidak dapat digugat, dan direbut oleh siapa pun atau dari pihak mana pun (Donnelly 1989: 2-4; Geoffrey 2002: 335-343; Nickel 1996: 18-21). Pihak lain mengemukakan bahwa HAM merupakan sesuatu yang mutlak perlu bagi perkembangan individu. HAM merupakan sesuatu yang melekat pada semua orang setiap saat, hak yang tidak dapat dibeli ataupun diciptakan, hak yang dimiliki karena semata-mata sebagai manusia yang bermartabat, antara lain hak hidup dan hak kebebasan sehingga harus mendapat perlindungan mutlak (Davidson 1993: 1-7; Over 1999: 2-3).Atas dasar itu, HAM menjadi suatu konstruksi sosial yang dibangun dari kesadaran bahwa kedudukan manusia sebagai makhluk yang bebas dan berakal harus dijamin oleh negara dan beberapa haknya tidak dapat diganggu gugat (Urlich 2001: 214-215; Kleden 2000: xxv).Pandangan konstruktivis tentang HAM menganggap bahwa HAM merupakan gejala sosial yang dibangun oleh manusia berdasarkan konsepsi moral untuk mendorong visi kemanusiaannya. Gejala sosial itu dijembatani oleh hak dasar yang sudah ada menyertainya. Undang-Undang HAM dan konstitusi lainnya juga merupakan implementasi dari teori konstruktivis tentang HAM. Termasuk dalam kategori itu adalah konsensus internasional tentang HAM yang menjadi fakta dan konstruksi sosial yang berpengaruh (188)(189)(190)(191)(192)(193)(194)(195)(196)(197)(198)(199)(200)(201) Wacana Oktober 006.indb 188 30/11/006 09:4:07
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.