The Report on the Conference "The Church Toward Irregular Marriages under Pope Francis' Post-synodic Apostolic Exhortation Amoris Laetitia", John Paul II University in Krakow, November 17 th 2016. Papal Order for Prof. dr dsc. Wacław Uruszczak The symposium was held in Kraków on November 17 th , and it touched upon the subject of the problem of irregular marriages in light of Pope Francis' post-synodic apostolic exhortation Amoris Laetitia.
Obrońca węzła małżeńskiego w świeckim prawie małżeńskim w Królestwie Polskim w XIX w. Defender of the Marriage Bond in Secular Matrimonial Law in the Kingdom of Poland in the 19 th Century STRESZCZENIE Urząd obrońcy węzła małżeńskiego (defensor vinculi lub defensor matrimonium) pojawił się w małżeńskim prawie kościelnym dopiero w 1741 r. za pontyfikatu papieża Benedykta XIV. Później został recypowany do świeckich kodyfikacji małżeńskich w niektórych państwach europejskich, także w niektórych ustawodawstwach zaborczych na terenie naszego kraju. W czasach Księstwa Warszawskiego i Królestwa Polskiego do 1825 r. w sprawach małżeńskich obowiązywało ustawodawstwo francuskie (Kodeks Napoleona), które miało rodowód wybitnie świecki i nie przewidywało instytucji obrońcy węzła małżeńskiego. Taki stan rzeczy nie podobał się polskim ugrupowaniom konserwatywnym, głównie duchowieństwu Kościoła katolickiego. Postulowano zmienić przepisy prawa małżeńskiego w kierunku konfesyjnym i wprowadzić instytucję obrońcy węzła małżeńskiego, za wzorcem ABGB z 1811 r. w Monarchii Habsburskiej, przy uwzględnieniu własnych rodzimych postulatów. Pierwsze próby reform w tym zakresie (1817-1818) zakończyły się fiaskiem. Kolejne zmiany prawa małżeńskiego w Królestwie Polskim udało się wprowadzić w 1825 r. pod nazwą Kodeks Cywilny Królestwa Polskiego. Kodeks ten przewidywał udział obrońcy węzła małżeńskiego w takich sądowych sprawach małżeńskich, jak rozwód, unieważnienie małżeństwa czy separacja (zwana "rozłączeniem co do stołu i łoża"). Taki stan rzeczy nadal nie podobał się duchowieństwu katolickiemu, które doprowadziło ostatecznie do uchwalenia nowego prawa małżeńskiego w 1836 r. Nowe prawo miało charakter wybitnie konfesyjny i odsyłało do jurysdykcji i praw poszczególnych związków wyznaniowych. Przepisy te, ze zmianami, obowiązywały w Polsce, na terenie byłego Królestwa Polskiego, aż do 31 grudnia 1945 r.
Austrian divorce law was in force in the territory of the former region of Galicia until the end of 1945. The possibility of seeking a civil divorce was determined by the internal law of the church that the betrothed couple belonged to on the wedding day. Thus, divorce was outlawed both for people of the Roman Catholic confession [ § 111(1) ABGB] and for married couples where even one of the spouses confessed the Roman Catholic religion at the time of their wedding to a non-Catholic Christian [ § 111(2) ABGB]. Not even a religious conversion on the part of the Catholic after the date of the wedding could create the possibility for the couple to obtain a divorce. In practice, Catholic residents of Małopolska resorted to "divorce migration" to more lenient legal jurisdictions. In any case, a divorce dispute was adjudicated before common courts according to state procedural rules. Divorce proceedings could be initiated in two ways, i.e. by unilateral request of one of the spouses, or by joint request of both spouses. Divorce in Jewish marriage was subject to certain legal differences, and could also be initiated in two ways, i.e. by the voluntary, uncontested request of both spouses [ § § 133-134 ABGB] or by way of a divorce application filed by the husband [ § 135(1) ABGB]. In both cases, the procedures were aimed at terminating the marriage by the husband's presenting the wife with a so-called bill of divorce. Different civil proceedings regulated divorce disputes in Krakow in the period described (1918-1945), i.e. the Austrian proceedings until the end of 1932 and the Polish proceedings of 1930 thereafter.
After regaining independence in 1918, Poland inherited five different post-partition legal orders from the 19th century, regulating personal matrimony law on its territory, i.e. Prussian, Austrian, Hungarian, Russian and Polish from the times of the Kingdom of Poland. This situation required urgent reform and taking codification steps. The codification task was entrusted to the Codification Commission, established in 1919. Its result was the governmental matrimony law Project adopted in 1929, known as Lutostański’s Project. Unfortunately, it was not passed by the Sejm. It happened because of the opposition of the Catholic Church and other conservative forces. The reasons for this state of affairs were too modern, for those times, legal solutions contained therein, and above all, the possibility of obtaining a divorce. Many legal solutions included in this project can be found in modern matrimony law, i.e. almost a hundred years later. Nevertheless, the very idea of codification and the adopted main principles of matrimony law should be considered a success of Polish legal thought. The more so because many of these solutions were used in post-war Poland in the Decree on matrimony law in 1945 and are known in contemporary matrimony law.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.