JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.. Deutsches Volksliedarchiv is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Jahrbuch für Volksliedforschung. http://www.jstor.org This content downloaded from 128.235.251.160 on Sat, 3 Jan 2015 16:29:33 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions Besprechungen 179 Adolf N. Ammann, Tannhduser im Venusberg. Der Mythos im Volkslied mit Bildern von Cornelia Forster. Ziirich, Origo Verlag, 1964. 256 S. Es ist nicht recht einzusehen, warum Verf. in den Anmerkungen (S. 216ff.) umfangreiche und mit minuzi6ser Sorgfalt aufgefiihrte Textbelege zur Tannhiuser-Ballade bringt, wenn doch mit Benennung der Nr. 15 aus Band I der vom Deutschen Volksliedarchiv herausgegebenen ,,Deutschen Volkslieder mit ihren Melodien" (DVldr) und insbesondere der dort auf S. 152-155 gegebenen ,,Utberlieferung" mit 59 (ohne Ausland) gegeniiber den S. 12 genannten 48 Belegen Barto's so gut wie alles an einer Stelle und mit z. T. neueren und leichter zuginglichen Abdrucken hitte erfaft werden k6nnen. War der bereits 1935 erschienene Band dem Verf. ebensowenig bekannt wie anscheinend Ludwig Toblers ,,Schweizerische Volkslieder", die gewi3 bequemer zur Hand wiren als die S. 221 Anm. 3 und 4 genannten Quellen, die beide iibrigens in den o.g. DVldr als Texte 4 und 5 erneut abgedruckt sind? Warum also ein einziges Mal (S. 243 Anm. 8) den iiberall greifbaren Erk-B6hme nennen, der seinerseits zahlreiche Quellen auffiihrt und 8 Texte abdruckt, wie z. B. den S. 216 Anm. 3 nach Mittler genannten Flugbhlatt-Druck Jobst Gutknechts ohne Jahr? In ihnlicher Weise finden sich die andere, mit Jahreszahl versehene Auflage dieses Flugblattes (nach K6nnecke, Bilderatlas zitiert!) in DVldr, a. a. O., als Text 1 und der auf S. 221 Anm. 2 genannte Text in DVldr als Text 3 abgedruckt; weiteres lie3e sich hinzufiigen. Ein Zitat wie S. 240 Anm. 7 ,,nach Duyse" wire, bei der offensichtlichen Peinlichkeit des Verf. in diesen Dingen, priziser nach DVldr, a. a. O., S. 153 gewesen. S. 220 Anm. 11 mu3 es heifen: Yd 7850 Nr. 14 (statt 4); ebenda Anm. 13: 1837 (statt 1857) fir Leysers Bericht. -Es ist weiterhin nicht einzusehen, warum Verf. auf mehr als 50 von insgesamt 215 Seiten den Leser mit nahezu simtlichen Textvarianten und breit angelegter Wiederholung in Prosa aufhilt, da doch das Original dem Rez. nicht gar so deutungsschwer erscheinen will. -Der aus der Schule C. G. Jungs hervorgegangene Verf. deutet die aus mehreren Schichten gefiigte Tannhiuser-Sage als Mythos des weiblichen Prinzips neben der ,,patriarchalen Trinitit". Erst in dieser quaternarischen Struktur, die er auch dem Aufbau des Liedes (S. 14) zugrunde legt, sieht er eine ,,heilvolle psychische Ganzheit und Harmonie" und damit im Tannhiuser-,,Mythos" ein...