El siguiente texto documenta el uso de la performance artística política como instrumento para fortalecer los vínculos entre democracia y educación. Este estudio se ha llevado a cabo con 45 alumnos/as de la asignatura de Didáctica de las Actividades Físico Expresivas del Grado de Maestro de Educación Primaria. Para documentar la propuesta hemos seguido una metodología cualitativa. Los resultados muestran cómo la performance artística contribuye al proceso de subjetivación política del futuro profesorado en la medida en que se ve capaz de utilizar las instituciones educativas para reivindicar una idea de corporalidad más plural. En este proceso la performances políticas se presenta como un recurso docente excelente porque les permiten experimentar su cuerpo en conflicto con los discursos hegemónicos. El artículo abre nuevas vías para aplicar la investigación en las artes performativas al ámbito de la educación y la práctica política.

Poco se ha dicho hasta ahora de la relación de la filosofía de Alain Badiou con lo común que no esté vinculado a sus textos políticos y a su proyecto para recomenzar la hipóte-sis de comunismo (Badiou, 2008(Badiou, , 2009Bosteels 2011;García Puchades, 2012; McGee 2009: 156-93). Sin embargo, a nuestro parecer, es posible leer la obra central del filósofo francés como una reflexión más amplia acerca de esta cuestión, siguiendo así la línea de algunos teóricos contemporáneos.Al comienzo de su Filosofía de la deserción, Pelbart expone cómo varios autores contemporáneos -Toni Negri, Giorgio Agamben, Paolo Virno, Jean-Luc Nancy o Maurice Blanchot, entre otros-declaran que hoy en día vivimos una crisis de lo «común». Las formas que antes parecían garantizarles a los hombres un «contorno común», un «lazo social», han entrado en colapso, desde la esfera pública hasta los modos de asociación más consagrados: comunitarios, nacionales, ideológicos, partidarios, sindicales, etc. Todas estas formas de experimentación de lo colectivo se habían caracterizado por haber secuestrado lo común bajo formas unitarias, totalizadas y transcendentalizadas. De manera que, en una sociedad en la que los gran- RESUMEN. El siguiente trabajo aborda la relación del filósofo francés Alain Badiou con la cuestión de lo común. Partiendo del modo en que algunos filósofos del siglo XX han tratado esta cuestión, proponemos una lectura de la obra de Alain Badiou como proyecto que pretende recuperar la filosofía como práctica universal e igualitaria para el aprendizaje del pensamiento del ser en común tomando como paradigma el lenguaje formal de las matemáticas y el lenguaje poético.Palabras clave: Badiou, ser en común, educación, acontecimiento, matemáticas, poesía ABSTRACT. The following paper deals with the relationship of the French philosopher Alain Badiou with the question of the common. Taking as a starting point the way some philosophers from the 20th century have tackled this subject, we propose an interpretation of Badiou's work as a project that intends to recover philosophy as universal and egalitarian practice for learning the thought of being in common, taking as a paradigm the formal language of mathematics and poetic language.

En un seminario titulado Filosofía y literatura, el filósofo francés Alain Badiou teorizó acerca de la función didáctica de la literatura en la educación filosófica desde sus orígenes platónicos. Dicha función encuentra un ejemplo de aplicación práctica en el programa de Filosofía para Niños y Niñas (FpN) desarrollado por Matthew Lipman. Sin embargo, poco se ha dicho acerca de la aplicación de esta función a la educación política. En las últimas décadas la denominada segunda generación de teóricos de FpN ha orientado las premisas sobre las que se sustenta su programa de educación filosófica a cuestiones sociales. En el siguiente texto estudiaremos este programa desde la teoría de Alain Badiou con la intención identificar una serie de características que puedan favorecer la aplicación de la literatura en la educación filosófica a partir de la investigación de ideas políticas.

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