Resumo Neste artigo, apresentamos a proposta teórico-metodológica de, ao contrário do que usualmente se faz, não tomarmos apenas as formas finais das pinturas e gravuras rupestres como objeto de análise. Propomos que se considere o processo de construção gráfica das figuras como objeto de estudo, colocando esse processo como algo em si relevante, e não apenas como meio para a forma final. A proposta é apresentada a partir de uma leitura teórica crítica (combinada a fontes etnográficas e arqueológicas) e por meio de exemplos concretos de análises que desenvolvemos, sob essa perspectiva, em diferentes áreas de Minas Gerais. Tomamos também como tema a construção de painéis, uma vez que percebemos que o processo de construção de figuras envolveu, muitas vezes, relações com figuras que já ocupavam os suportes.
A Tradição Planalto se caracteriza pelo amplo predomínio de grafismos zoomorfos, sobretudo de representações de cervídeos e peixes, de elaboração monocrômica. Ao mesmo tempo em que se vê uma notável unidade temática, a Tradição apresenta variantes estilísticas regionais e modificações estilísticas ao longo do tempo. Tomamos para análise aqui os conjuntos gráficos atribuíveis à Tradição Planalto da região de Diamantina (no centro de Minas Gerais). Após uma discussão sobre os conceitos e noções teóricas que orientam a pesquisa, abordamos os grafismos dando relevo aos conjuntos crono-estilísticos internos à Tradição, considerando as concepções estéticas peculiares a cada conjunto e a estética final dos painéis, resultante da interação entre esses. Através de uma análise que combina informações de cronologia relativa, forma de construção gráfica das figuras e observação sistemática das relações entre as figuras podemos tanto enriquecer a caracterização dos conjuntos, quanto discutir questões referentes à concepção das figuras por seus autores e às
Abordagens inseridas na perspectiva da Arqueologia da Paisagem oferecem a possibilidade de se discutir os vestígios arqueológicos para além de sua materialidade, abarcando suas intrínsecas relações com os espaços que os contém, considerando estas relações como importante entrada para os universos culturais que os produziram. Neste artigo, pretendemos discutir a maneira como as paisagens são construídas a partir de comportamentos expressos nos registros gráfcos rupestres que transformam e mantém os espaços constituintes destas paisagens. Utilizamos como objeto de análise as paisagens pintadas e gravadas de Diamantina e do Vale do Peruaçu, centro e norte de Minas Gerais, Brasil Central.
Resumo: a Lapa do Caboclo, em Diamantina (Minas Gerais), apresenta em suas ocupações do Holoceno Superior, quatro estruturas funerárias, correspondendo a sepultamentos secundários de composição sofisticada. Apresentamos os estudos bioarqueológicos, elementos do processo de escavação e características das estruturas (constituídas por estojos de cascas de árvores, com ossos recobertos de pigmentos, resina, penas e couro), construindo interpretações sobre as práticas funerárias.
Palavras-chave: Sepultamentos secundários. Holoceno Superior. Serra do Espinhaço. Horticultores. Arqueologia Pré-histórica.
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