Cette étude décrit et compare l’offre de cours sur les enjeux interculturels des programmes universitaires québécois pour quatre disciplines de la relation d’aide (ergothérapie, travail social, psychologie et pratique sage-femme). L’étude recense la présence de tels cours dans chaque discipline, leur caractère obligatoire ou optionnel, leurs caractéristiques pédagogiques et leurs contenus. Les thèmes décrivant ces contenus, identifiés par une analyse inductive, ont été regroupés selon les composantes de la compétence culturelle : conscience culturelle de soi, connaissances et habiletés culturelles (Sue et al., 1992). Les différentes disciplines abordent le plus souvent les connaissances culturelles, sauf en pratique sage-femme qui considère davantage les habiletés. Presque le quart des programmes n’offrent aucun cours interculturel. Bien qu’une formule expérientielle (p. ex., stage) favorise l’acquisition de la compétence culturelle, les cours offerts sont surtout magistraux. La discussion souligne les avantages et les inconvénients de rendre ces cours interculturels obligatoires, notamment par rapport à la motivation des étudiants, et propose des actions concrètes facilitant les changements institutionnels nécessaires.
N a t u r e s Sciences Sociétés Vie scientifique « Nouveaux mouvements sociaux économiques et développement durable : les nouvelles mobilisations à l'ère de la mondialisation » Compte rendu de colloque (Chicoutimi, Canada, 9-13 mai 2005
Cette deuxième partie de l'article initial, « Démystifier les méthodes qualitatives », paru dans le vol. 9 no. 1, permet de guider le lecteur à travers l'utilisation des normes de l'APA pour les recherches qualitatives en psychologie.
Sexy, les données qualitatives ? C’est ainsi que les décrivent Miles et Huberman (1994, p. 1), des chercheurs qualitatifs réputés ! En effet, nombre de lectrices et de lecteurs habitués aux sciences dites naturelles disent que lire un article qualitatif, c’est un peu comme entendre « la voix » des participantes et participants, comme se faire raconter leur vision personnelle des choses et des événements. Les résultats qualitatifs « sonnent vrai » et résonnent avec le vécu et l’expérience personnelle des individus qui les lisent. Ils paraissent ainsi habituellement plus convaincants et moins arides que les résultats d’analyses de variance (ANOVA), de régressions ou d’analyses acheminatoires (Miles & Huberman, 1994). Ce n’est pas surprenant, puisque les recherches qualitatives se basent souvent sur les mots, sur le langage, des « outils » qu’on utilise tous les jours pour communiquer avec nos semblables.
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