En el pensar heideggeriano, tanto en su época temprana como tardía, ha habitado la idea una "máscara" respecto a una "figura originaria", ya sea como propiedad e impropiedad, o como el abandono del ser en el inicio del pensar occidental respecto a un despliegue originario del ser como Ereignis; la principal labor filosófica de Heidegger se ha abocado a remover las capas y así deconstruir el camino trazado por la metafísica; un pensamiento vivo que "piensa para atrás". Sin embargo este no es el único modo en que Heidegger "ejerce" pensamiento, pues junto al "paso atrás", Heidegger nos indica a veces y de un modo siempre sugerente, la posibilidad del salto. Ambos movimientos del pensar están configurados desde experiencias afectivas concretas, las que no son subjetivas sino el trazo mismo de cada figura epocal del pensamiento-ser, del Ereignis. Atenderé en este escrito únicamente al temple fundamental sugerido por Heidegger para el segundo inicio en los Beiträge zur Philosophie: la reserva (Verhaltenheit), para luego indicar desde ella hacia lo que en sus escritos últimos llamará desasimiento (Gelassenheit).
Este es un artículo publicado en acceso abierto bajo una Licencia Creative Commons
RESUMENIntroducción. El suicidio es un problema clave de salud pública. La situación de privación de libertad es un riesgo aumentado para el suicidio. Hay un aumento de la prevalencia de depresión dentro de las prisiones y su identificación y tratamiento disminuye el riesgo. Objetivo. Determinar el riesgo de suicidio y depresión en mujeres privadas de libertad en una correccional. Metodología. Estudio descriptivo de corte transversal de una muestra por conveniencia de mujeres de una correccional de mujeres en Paraguay. Se utilizó un cuestionario socio-
Resumen: Este escrito se dirige a mostrar algunos trazos de la función del cuerpo en la filosofía de Zubiri, como una posición distinta principalmente de la casi total "falta de cuerpo" en la filosofía de Heidegger, pero también guardando diferencias profundas respecto a alguna línea cercana a la fenomenología del cuerpo, particularmente, la de Michel Henry, y respecto a la ontología modal del cuerpo propuesta por Jean-luc nancy. Primeramente, abordaremos la función zubiriana del cuerpo tomando como eje central el sentir, mostrando el modo concreto como el cuerpo está en el sentir, en los actos de la inteligencia, del logos y la razón. Después trataremos la disfunción heideggeriana de la corporeidad en la experiencia fundamental del pensar, donde intentaré mostrar que Heidegger esquiva un análisis explícito de la corporeidad, pues ella no es para Heidegger un momento originario. Finalmente, aludiremos brevemente a la distinción de carne y cuerpo así como a la impresión como auto-revelación de la vida en Michel Henry; acercándonos también al pensamiento del cuerpo ontológico en Jean-luc nancy. Es desde este escenario que la propuesta zubiriana adquiere actualidad y altura.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.