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Resumen ¿Cuáles son los efectos de conectar, o reconectar, la Máquina psicoanalítica con la Máquina barroca? La revisión de los cruces entre la obra de Jacques Lacan y Severo Sarduy permite constatar que mientras Lacan es una fuente fundamental de conceptos y figuras para la elaboración del Neobarroco de Severo Sarduy, el (Neo)Barroco es también una fuente fundamental no sólo de conceptos y figuras, sino también de colocaciones en los partages de la historia moderna. Es decir, en ese doble movimiento o cruce, cuando Lacan, en 1973, se coloca “del lado del Barroco” produce, al menos, tres efectos: acusa recibo de una conexión que Sarduy ya había propuesto; pone nombre (Barroco) a un interés que desde los 60 estaba presente en su obra; hace que el psicoanálisis absorba una fuerza nueva e inesperada –aquella que, desde fines del siglo XIX, provenía de la guerra entre lo clásico y lo barroco.

AIM: To analyse and characterize the pattern of working and mobile phone usage distances for common users of electronic devices and computers. METHODS: Transversal descriptive study consisting of a screening campaign evaluating the visual status of different professionals working with computers or electronic devices more than 2h per day. A total of 100 healthy patients with a mean age of 41.2 (range: 20-62) years were revised and subdivided according to job subgroups. A battery of screening tests was performed to all participants in a single session at the working environment of each of them, including measurement of the working distance (WD), arm length, and mobile phone usage distances (MPUD). RESULTS: The WD was significantly longer than MPUD (61.22±12.35 vs 32.22±6.35 cm; P<0.001). Likewise, MPUD was significantly shorter than the arm length (74.44±4.65 cm; P<0.001). A total of 4% (4/100) and 91% (91/100) of patients had a WD and MPUD of 40 cm or below, respectively. A weak although statistically significant correlation was found between WD and MPUD (r=0.387, P<0.001) as well as between WD and arm length (r=0.260, P=0.009). Statistically significant differences were detected among job subgroups in WD (P=0.021), being longer for militaries compared to university researchers and lecturers (P=0.025). CONCLUSION: Working and mobile phone usage distances vary significantly among common users of computers and digital devices, although the use of mobile phones tends to be performed at significantly closer distances. This parameter should be considered when planning any type of optical correction, especially for presbyopia.

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La importancia de Basil Bemstein puede medirse por la controversia que su obra, a lo largo de sus desarrollos, ha producido. El debate sobre sus trabajos generalmente se ha configurado alrededor de los códigos sociolingüístico donde la crítica ha estado cargada de tal afectividad y ambigüedad que han aumentado la opacidad de los análisis dejando sin resolver problemas cruciales como las relaciones entre código y cultura, código y reproducción social, o código y discurso. El debate en torno a sus tesis sobre el campo educativo se mantienen dentro de una tentación totalitaria y determinada que no explora la coherencia o incoherencia interna de los conceptos, significados y referencias. Lo que aquí plantearemos no es la prolongación de la crítica, sino las posibilidades de una lectura que explore los conceptos básicos que en sus desarrollos más recientes se han ido gestando hasta convertirse en problemas de obligatorio debate, análisis y teorización.No es mi deseo agregar fórmulas a las ya planteadas por diferentes críticos. Prefiero agregar algún elemento a quienes con un criterio exploratorio raramente se han aproximado a abrir las brechas de una tesis que intenta mostrar cómo entre las discontinuidades de la cultura, de las formaciones sociales, hay un dispositivo que estructura, regula y regulariza dichas discontinuidades. Pienso en Paul Atkinson y su libro "Language, Structure and Reproduction" 19 el cual concluye con breves anotaciones a los nuevos puntos de Reproduction" 1 el cual concluye con breves anotaciones a los nuevos puntos de vista de Basil Bernstein como el del dispositivo pedagógico o el del discurso pedagógico.El trabajo aquí, pues, consistirá en indagar ciertos aspectos relevantes de la obra más reciente de Bernstein y en formular diferentes interrogantes que dichos desarrollos generan. Dado que en estos desarrollos hay conceptos en estado embrionario o en gestación, no hay duda que el análisis puede resultar problemático, ambiguo y opaco. Haremos referencia a las relaciones entre el sujeto, el poder y el discurso ( dispositivo, pedagógico). También nos referiremos a las relaciones entre código y texto. EL PROGRAMA DE BERNSTEINPuede considerarse como la búsqueda de un sistema de reglas que den cuenta de la relación entre las configuraciones externas del poder (límites, clasificaciones, distribuciones) y sus restricciones en la incorporación de dichos límites. En otros términos,eI programa consiste en indagar cómo se transforma la experiencia social en experiencia simbólica, cómo dar cuenta de los procesos de reproducción de sentido a partir de la posición de sistema significantes de poder. En esta forma Bernstein intenta superar las limitaciones provocadas por el logocentrismo y su apelación a la conciencia del sujeto, y por el objetivismo y a su apelación a un estructuralismo mecanicista y

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El niño asocia al cuerpo una cosmología" Schérer y Hocquenghem. El alma atómica I. Origen Si algo vuelve inquietante a la infancia como objeto de deseo es su intimidad con el Origen. La infancia, su misterio, es, como el Origen, inaccesible y es siempre una, la misma, aunque no deje de estar cargada de Historia. Sin embargo, por esas mismas razones, la infancia está siempre cerca de la banalidad : como el Origen, corre el riesgo de ser objeto de todas las trampas. No es otra cosa lo que enseña arqueología filosófica, cuyos postulados más delicados apuntan menos al abandono del Origen que a la insistencia en la pregunta, incluso a su salvación para el pensamiento, transformado en un problema radicalmente histórico, en un trabajo siempre incompleto. En efecto, sin Origen (es decir, sin infancia-la "dimensión originaria de lo humano", Agamben, 1978 : 89) no hay experiencia, es decir, no hay acceso al presente y por lo tanto, volver la mirada a ese pasado pone en juego la posibilidad de restituir una experiencia que es menos una ratificación de lo actual que la visión de un paisaje en ruinas. No es otra cosa lo que Walter Benjamin busca, una y otra vez, con la mirada vuelta al pasado : no tanto recuperar el paraíso, sino más bien volver a hacer el pasaje, verse caer, ser el primer niño. Me gustaría detenerme en dos novelas de infancia en primera persona. Dos novelas argentinas publicadas en 2012 que por diversas razones van juntas, componen un cuadro, una serie de cuadros de infancia y hacen, una vez más, la experiencia del Origen : La sucesión de Cynthia Edul (1979) y El amor nos destrozará de Diego Erlan (1979). Si estas novelas admiten (o incluso reclaman) una lectura en conjunto es porque permiten interrogar la temporalidad del Origen de modo tal que la constatación de recurrencias o coincidencias resulta insuficiente y sólo pensadas como trazos complementarios de un problema único alcanzan su real magnitud. Una de las articulaciones que ambas novelas proponen es infancia y destrucción (de todo lo Origen, luz y sonido

Reseña del libro Vita Nova