RESUMO O objetivo desde artigo é demonstrar como Ernst Bloch se apropria das reflexões de Freud sobre os sonhos acordados para sua filosofia. A partir de uma fenomenologia dos sonhos acordados, Bloch constrói sua hermenêutica da obra de arte de caráter utópico. Isso é possível desde a desvinculação ontológica entre sonhos noturnos e sonhos acordados. Dessa operação, pode-se concluir que os sonhos acordados na filosofia de Bloch é uma chave hermenêutica que inquire o sentido das obras de arte desde um ainda-não-consciente do futuro nas obras do passado.
O objetivo deste artigo é apresentar o gótico como um dos conceitos norteadores da estética de Ernst Bloch. Para tanto, defendemos a hipótese de que o gótico surge no Espírito da utopia não só como oposição ao estilo egípcio e ao estilo grego, mas como oposto à frieza do mundo europeu do século 20 sustentada pela utilização da técnica em prol exclusivo do capital, portanto, do lucro, assim como potência estética a partir da metáfora da árvore da vida em O princípio esperança. Pois, enquanto no Egito temos a vontade de se tornar como pedra, na Grécia temos o império do belo e do harmonioso, características de uma cultura ligada à estaticidade. Este diagnóstico faz Bloch perceber no gótico o surgimento de um espaço para a vontade utópica artística transgressora da inércia e da rigidez da pedra. Para melhor compreensão desta hipótese, apresentaremos a recepção do Espírito da utopia assim como sua transformação interna entre as edições de 1918 e 1923.
This thesis presents the aesthetics of transgressive anticipation in Ernst Bloch's thought via the concept of pre-appearance (Vor-Schein). To this end, we investigate the concept of transgression and the aesthetic elements to be found in the books The Spirit of Utopia and The Principle of Hope. The interpretative hypothesis of this thesis is Bloch's claim "Denken heißt Überschreiten" ("to think is to transgress"). We seek to demonstrate how the anthropology S is not-yet P, the ontology of not-yet-being and the aesthetics of anticipation support the thesis of transgression in Bloch's thinking. The first transgression are the daydreams whereby, in dialogue with Freud, Bloch develops an anticipatory movement from objective imagination and anticipatory consciousness. As for the second transgression, it is based on the ontology of the not-yet-being from the four strata of possibility: the formal possible (das formal Mögliche); the possible factual-objective (das sachlich-objektiv Mögliche); the possible according to the structure of the real object (das sachhaft-objektgemäß Mögliche) and the possible real-objective (das objektiv-real Mögliche). To better support the hypothesis of transgressive aesthetics, in The Spirit of Utopia we investigate the concept of transgression in its relationship with music, the Gothic and the paradigmatic figure of Don Quixote. The third transgression, in turn, is characterized in terms of artistic pre-appearance as transgressive anticipation. At this moment, the central thesis of this research is presented, namely: Bloch's aesthetics is a materialist aesthetics and is based on the concept of pre-appearance and transgression. This aesthetics is an immanent consequence of the transgressive anthropology and transgressive ontology that can be deduced from his thinking. Finally, we present the interpretation of the aesthetic of transgressive anticipation starting from Bloch's analysis of Goethe's Faust and correlate its concepts with Graciliano Ramos' work, Vidas Secas.
O objetivo deste artigo é apresentar a transgressão como uma categoria dialética fundamental da filosofia de Ernst Bloch. Para isso, partimos da interpretação original de Bloch sobre o Fausto de Goethe. A relação estabelecida entre Filosofia e Literatura nas análises do Fausto revela que a conceituação de Fausto como figura-modelo da transgressão é a pedra angular, na literatura, capaz de movimentar uma reflexão estética sobre as potencialidades utópicas da arte.
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