Fragmenty prawie 700-stronicowej pracy zbiorowej pod redakcją lidera tego nurtu, Shauna Gallaghera (oraz Daniela Schmickinga) 1 , zdają się nie pozostawiać wątpliwości: Dorothée Legrand pyta retorycznie: "czy można być samoświadomym bez bycia ciałem?" 2 ; niżej czytamy, "jak to jest być ciałem" (what it feels like to be a body) 3 , a nieco dalej, iż "postrzegające ja (self) odpowiada ciału-jako--podmiotowi", lecz "ciało-jako-podmiot jest tym samym obiektem fizycznym, co ciało-jako-przedmiot" 4 . Podobnie pisze kolejny autor, Jean-Luc Petit, o "doświadczeniu (experience) bycia ciałem" 5 , natomiast David Morris pisze bez ogródek, że "umysł jest ciałem… ciało jest umysłem" (podkr. w oryg.) 6 . W swojej innej pracy Gallagher wraz z Danem Zahavim, innym wybitnym przedstawicielem współ-1
In this paper I compare (using as paradigmatic examples E. Stein and R. Ingarden) phenomenological theories of empathy (understood as “mind-reading”) with contemporary cognitivists’ approach to this issue, arguing that although they are prima facie incompatible, in fact they can be seen as complementary. Since empathy is indispensable in practice, a correct conceptualization of this topic is desirable.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.