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Early results with robotic-arm-assisted total knee arthroplasty (TKA) are encouraging; nevertheless, literature might be unrepresentative, as it comes mostly from American, European, and Asian countries. There is limited experience and no comparative clinical reports in Latin America, a region of mainly low- and middle-income countries with limited access to these promising technologies. This study aims to compare the early postoperative results of the first Latin-American experience with robotic-arm-assisted TKA versus conventional TKA. A cohort study was performed, including 181 consecutive patients (195 knees) with advanced symptomatic knee osteoarthritis (OA) undergoing primary TKA between March 2016 and October 2019. The cohort included 111 consecutive patients (123 knees) undergoing conventional TKA, followed by 70 consecutive patients (72 knees) undergoing robotic-arm-assisted TKA. The same surgical team (surgeon 1 and surgeon 2) performed all procedures. Patients with previous osteotomy, posttraumatic OA, and revision components were not considered. The same anesthetic and rehabilitation protocol was followed. The investigated clinical outcomes (for the first 60-postoperative days) were: surgical tourniquet time, time to home discharge, time to ambulation, postoperative daily pain [Visual Analog Scale (VAS)], opioid use, range of motion (ROM), blood loss, complications, and postoperative mechanical axis. The early clinical postoperative results of this first Latin-American comparative experience of robotic-arm-assisted TKA versus conventional technique showed lower opioids requirements and faster functional recovery of ambulation in those patients operated with the robotic system; nevertheless, surgical times were higher, without differences in total postoperative complications and other clinical outcomes.

Este artigo propõe relacionar as filosofias da história de Kant e de Hegel às bases do pensamento de Foucault, em História da loucura na idade clássica. Buscamos reconhecer, não indícios de uma história cosmopolita ou universal, mas em que medida o pensamento crítico e a filosofia como ciência das essências puras comparecem na inteligibilidade histórica de Foucault. A reunião de uma diversidade de experiências sob o conceito de desatino (déraison, desrazão), fio condutor da obra, sugere uma proximidade com a tradição. Por outro lado, a falta de um critério intrínseco, o qual justifique a referência de tal multiplicidade à alcunha da loucura, faz com que o fio condutor se restrinja a um aspecto negativo e que, positivamente, Foucault estabeleça para seu trabalho um primado empírico, na forma de uma constelação de imagens. O procedimento de História da loucura, que, junto ao interesse pela desrazão, inaugura o privilégio dado pelo filósofo francês à análise das descontinuidades nos leva a reconhecer a razão com base nos casos que solapam aos seus limites, às essências por ela própria discernidas, e com base nas práticas por ela promovidas e justificadas.

Em 1911, Henri Bergson proferiu na Universidade de Oxford conferências em que associa sua visão das ciências ao pensamento grego. Com base nessa comparação, trata-se de reconstituir sua análise das ciências e da metafísica desde os cursos que ele ofereceu na juventude sobre a filosofia grega. Consideramos que eles explicitam tanto seu vínculo com a tradição filosófica quanto a radicalidade do seu pensamento, sobretudo nas conclusões metafísicas de A evolução criadora. Nesse percurso, pretendemos distinguir a física e a matemática da psicologia e da biologia; reconstituir as diferenças que ele identifica entre escolas gregas; cotejar postulados do pensamento antigo com os do pensamento moderno; e demonstrar com quais aspectos dessas referências a filosofia bergsoniana possui maiores afinidades. Não se trata de reduzir seu pensamento à filosofia dos antigos, mas demonstrar como essa interlocução é especialmente profícua em sua análise das ciências e da metafísica.

Notório personagem de Graciliano Ramos, Alexandre narra as aventuras da sua mocidade no nordeste rural. A primeira e principal delas trata do dia em que, por ocasião de ir buscar uma égua fugida, ele sofre um acidente no olho esquerdo que transforma a sua forma de ver o mundo. O universo fantástico de Alexandre coloca em suspenso as estruturas do real, oferecendo em seu lugar uma trama de aventuras da visão e da linguagem. Através de uma interpretação nietzschiana da narrativa, descobrimos como o olhar mobilizado – “solar” – vê melhor que o refalsadamente contemplativo, distante como a lua. Todo olhar é sempre comprometido. O mistério e a aventura estão no seu alcance.

RESUMOTrata-se, neste trabalho, de investigar se um conjunto de práticas examinadas por Michel Foucault pode ser caracterizado, segundo nossos próprios termos, como uma ética infame. Tecida por meio dos conceitos de discurso e poder, e inscrita em arquivos históricos, ela subverte a compreensão teórica habitual de poder travado entre diferentes classes ou raças, reconhecendo formas heterogêneas de acordos e desacordos entre grupos em vista da normatização ou da exclusão de indivíduos. Constituída por discursos que revelam pequenos segredos e disputas do cotidiano, a ética da infâmia é uma rede de relações que parte de um apelo vitimado a instâncias supostamente altruístas em nome da salvação de indivíduos perdidos na liberdade que reivindicaram para si próprios. Palavras-chave: Discurso. Poder. Ética. Infâmia. ABSTRACTThis paper aims to investigate if a set of practices examined by Michael Foucault may be characterized, according to our own terms, as an infamous ethics. Woven through the concepts of discourse and power, and registered in historical archives, it subverts the current theoretical comprehension of power disputed among different classes or races, recognizing heterogeneous ways of agreements and disagreements among groups in view of the norming or exclusion of individuals. Composed by discourses that reveal small secrets and everyday disputes, the ethics of infamy is a network of relations that begins in a victimized plea to supposedly altruistic instances on behalf of the salvation of individuals lost on their own claimed freedom. Keywords: Discourse. Power. Ethics. Infamy. Os doutores do Grande Introdução a uma contra-históriaA relação entre discurso e poder, conceitos fundadores da genealogia de Michel Foucault, não é de caráter alegórico. O discurso não é um signo do poder. Como afirma o filósofo no texto "A vida dos homens infames": "Esses discursos realmente atravessaram vidas; essas existências foram efetivamente riscadas e perdidas nessas palavras."

ResumenLos fragmentos posterolaterales (FPLs) en fracturas de platillo tibial son frecuentes, pero difíciles de reducir y estabilizar. Actualmente existe controversia sobre cómo deben ser abordados; si bien un abordaje anterolateral es más seguro, este puede ser insuficiente para lograr una correcta reducción. Los abordajes posterolaterales y posteriores ofrecen una visión directa y permiten una fijación con ventaja biomecánica; sin embargo, son más demandantes y exponen al paciente a una mayor morbilidad. A continuación, se presenta una nota técnica sobre la reducción y fijación de FPLs con una placa rim por medio de un abordaje anterolateral extendido a través del espacio paraligamento colateral lateral.

Prado, T. M. S. (2015o seu diagnóstico da modernidade, em uma experiência extraordinária com a linguagem. Fora de tais limites, loucura e autoria possuem irreconciliáveis diferenças de status social. As implicações práticas da relação entre a razão e os associais, já presentes no diagnóstico da época clássica, adquirem então a primazia da análise, e a trama da linguagem dá lugar, nas investigações do filósofo, à trama política.Palavras-chave: doença mental; autoria; linguagem; sociedade. resumenEnfermedad mental y autoría han sido importantes límites temáticos en las investigaciones arqueológicas de Michel Foucault. Dentro de estos límites, desrazón y autoría se encuentran, conforme su diagnóstico de la modernidad, en una experiencia extraordinaria con el lenguaje. Fuera de estos límites, locura y autoría tienen irreconciliables diferencias de status social. Las implicaciones prácticas de la relación entre razón y los asociales, ya presentes en el diagnóstico de la época clásica, adquieren entonces la primacía del análisis, y la trama del lenguaje da lugar, en las investigaciones del filósofo, a la trama política.Palabras clave: dnfermedad mental; Aatoría; lenguaje; sociedad. abstractMental illness and authorship are two important themes in the boundaries of Michel Foucault's archaeological investigations. Within these limits, unreason and authorship meet, as his diagnosis of modernity, in an extraordinary experience with the language. Outside these limits, madness and authorship have irreconcilable differences in social status. The practical implications of the relationship between reason and asocial, already present in the diagnosis of classical times, acquires the primacy in his analysis, and woof of language gives rise, in the investigations of the philosopher, to the political plot.