This paper reports the experiences in planning and conducting training workshop for public school teachers. The main objective of this action is to promote the inclusion of the tablet of education as
IntroduçãoAs Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC) têm sido inseridas na sala de aula como instrumentos que buscam motivar, estimular os alunos e apoiar os professores no uso de práticas pedagógicas dinâmicas e interativas. Valente (2008) ressalta que, o uso do computador possibilita a interação e a participação do aluno por sua condição chamativa. Ademais, a internet é um veículo de comunicação e interação, recheada de informações, de possibilidades e que, se utilizada adequadamente, pode ser uma fonte vasta de conteúdos que servirão de base para abrilhantar as discussões em sala de aula.O Governo Federal do Brasil tem elaborado, através do Ministério da Educação, políticas que visam contribuir para o crescimento do uso de tecnologias educacionais digitais na rede pública de ensino. Os investimentos realizados pelo governo nos últimos anos têm a finalidade de melhorar a qualidade da educação do ensino público do Brasil, fornecendo aos professores recursos que possam melhorar as atividades de ensino.
<span>Este trabalho pretende apresentar algumas das ideias de Hans Jonas presentes em <span>sua análise sobre a relação entre os movimentos gnósticos da Antiguidade Tardia e do <span>existencialismo heideggeriano a partir da tese de que ambos compartilham um caráter niilista. O <span>niilismo que atravessa e constitui o niilismo gnóstico e o niilismo existencialista é caracterizado, <span>para Jonas, pela ruptura do humano em relação à natureza e a consequente desvalorização dessa <span>última. Enfrentar o niilismo consiste, então, na filosofia de Hans Jonas, pensar um novo modo de <span>compreensão dessa relação. Se as duas versões do niilismo estudadas por Jonas, a saber, o <span>gnosticismo e o existencialismo heideggeriano, são marcadas por posicionar o humano à parte do <span>mundo, Jonas, ao contrário, o entende como parte do mundo. Pode-se afirmar, nesse sentido, <span>que o enfrentamento do niilismo constitui a tarefa basilar da filosofia jonasiana.</span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /></span>
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