Dans son huitième roman, La Fille qu’on appelle, Tanguy Viel rompt avec le dispositif narratif qu’il a adopté dans ses romans antérieurs : le récit personnel. Nous étudions la forme de cet ouvrage sous l’angle de la nouvelle liberté narrative qu’elle offre à l’auteur et qu’il exploite de manière paradoxale et originale : il invente une instance de narration non pas omnisciente mais omni-imaginante, ce qui lui permet de donner à son dispositif la forme éthique d’une réponse à une parole qui n’a pas été entendue et la forme thymique d’une déploration de la condition tragique des vulnérables soumis à l’emprise des puissants, comme l’est Laura, le personnage principal, abusée sexuellement par le maire de la ville.
Les romans de Tanguy Viel peuvent être lus comme des aventures éthopoétiques : on y devient sujet en donnant sa propre version des histoires dans lesquelles on a été empêtré. C'est à la construction d'un tel éthos qu'ont été invités des lycéens de Clichy-sous-Bois : ils ont écrit Ce jour-là.« Comprendre, c'est toujours appliquer » 1 a écrit Hans-Georg Gadamer c'est-à-dire appliquer l'oeuvre à soi-même si bien que la comprendre, c'est se comprendre, et, en se comprenant par elle, la comprendre mieux.Mais il n'y a jamais eu non plus de lecteur qui, ayant le texte sous les yeux, se soit borné à lire ce qui s'y trouve. Il se produit au contraire, en toute lecture, une application, si bien que quiconque lit un texte est lui-même intégré au sens appréhendé. 2 L'oeuvre de Tanguy Viel a été ainsi comprise à Clichy-sous-Bois, et, de cette compréhension ici opérante, dans le cadre d'ateliers d'écriture animés par l'écrivain, est né un roman de la ville écrit par les élèves de son lycée 3 : Ce jourlà, publié aux éditions joca seria en octobre 2012.Ce qui a été appliqué est l'éthopoétique 4 qu'induisent les dispositifs romanesques de Tanguy Viel, le devenir sujet (même sujet hanté) que manifestent à la fois la scène fictive de la narration et la scène réelle de la fabrication fictionnelle, et qui suppose de se déprendre des affabulations ou des fictions des autres pour réussir à donner sa « version » 5 (à soi, même si dialogique). L'efficience de cette application, une création collective, s'explique par la configuration particulière de la réalité où se trouvaient les interprètes de l'oeuvre, leur propre empêtrement 6 dans des discours assujettissants : ils étaient (avec urgence) en attente d'un mode de subjectivation. Par la rencontre
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.