Verö entlicht auf Englisch. Stephen C. Carlson untersucht den Brief des Paulus an die Galater und analysiert die Veränderung des Textes durch seine Überlieferung in verschiedenen Textversionen über die Jahrhunderte. Für diese Untersuchung sortierte er zweiundneunzig Textzeugen des Galaterbriefes und ordnete sie mit Hilfe eines computerimplementierten Algorithmus, der in der Computerbiologie verwendet und als Kladistik bekannt ist, in einem genealogischen Familienstammbaum, dem Stemma codicum , an. Mit diesem umfassenden Stammbaum erstellt er einen textkritischen Apparat für den Brief und die Eigenschaften der Textvariationen, die im Laufe der Überlieferungsgeschichte des Textes in über 250 maßgeblichen Lesevarianten aufgetreten sind, mit einem besonderen Augenmerk auf mögliche theologische Beweggründe. Dies ist die erste Untersuchung, die einen umfassenden Stammbaum für ein Buch des Neuen Testaments erstellt; ein Vorhaben, welches bisher als nicht machbar galt.
Seit Richard Bentley haben sich Textkritiker und Exegeten erstaunt über die Notiz in Gal 4,25a gezeigt, dass der Sinai ein Berg in Arabien ist. Frühe und wichtige Textzeugen bieten verschiedene Lesarten, und der Satz ist – in seinen vier Hauptvarianten – nicht nur grammatikalisch mit Problemen behaftet, sondern auch im Blick auf seine Stellung in Paulus’ Argumentationsduktus. Der Beitrag greift die textkritische Problematik auf und gelangt zu den folgenden Ergebnissen: Äußere Bezeugung, transkriptionale Wahrscheinlichkeitserwägungen wie innere Textkritik legen nahe, dass in V. 25a τὸ γὰρ Σινᾶ ὄρος ἐστὶν ἐν τῇ Ἀραβίᾳ zu lesen ist, so dass diese Lesart im kritischen Text geboten werden sollte. Darüber hinaus führen andere Hinweise
zu der Annahme, dass V. 25a ursprünglich eine Randnotiz war. Kritische Editionen sollten anzeigen, dass der Satz nicht zum ursprünglichen Haupttext des Briefes gehört.
The identity of the κατάλυμα in Luke . has been debated among Western scholars for over five hundred years. Proposals have ranged from an inn to a guest room. This article argues that the term κατάλυμα has a generic sense of 'place to stay' and that the final clause of Luke . should be rendered 'because they had no space in their place to stay'. Moreover, three clues in the context-Joseph's compliance with the census order, the betrothal of Mary, and the manger-suggest that the accommodations presupposed by Luke are a marital chamber too small for giving birth.
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