Partindo da vivência de um assalto que se desdobrou em uma pesquisa etnográfica com jovens autores de atos infracionais, o artigo reflete sobre como a experiência da transgressão é capaz de oferecer recompensas únicas ao sujeito (Katz, 1988), sensação que se intensifica para os que estão submetidos ao processo sujeição criminal (MISSE, 2010). Refletindo sobre o aspecto vivencial desses comportamentos tidos como “violentos” (RIFIOTIS, 2006) é possível perceber que um roubo pode ser, também, uma performance criativa que envolve uma série de técnicas e improvisos. Entretanto, a continuidade desse processo de elaboração de si é capaz de se aprofundar tanto no sujeito a ponto de passar a se constituir como parte fundamental do seu ritual da vida cotidiana.
“This is America” foi considerado o clipe com a melhor estreia no YouTube em 2018. Em sua obra, Childish Gambino traz como reflexão imediata uma discussão sobre a tensão racial nos Estados Unidos e suas consequências na vida da população negra norte americana. Entretanto, partindo do pressuposto de que, quando se trata de interpretar a arte, a mensagem só se conclui com a intervenção daquele que a lê, neste trabalho reflito sobre a forma como ele me tocou diante da minha vivência como antropóloga e produtora cultural nordestina trabalhando na periferia do Rio de Janeiro. Assim, utilizo o clipe como matéria-prima para refletir sobre a engrenagem de gestão governamental das mortes da população negra e favelada no Rio de Janeiro, acionando autores para discutir conceitos como necropolítica, homo sacer, vida precária e captura, todos muito presentes no discurso imagético proposto por Gambino. Nesse caminho, é possível perceber a potência do audiovisual quando a mensagem não se traduz em palavras, mas em sensações. Nesses casos, ela abandona a intenção do autor e se multiplica em infinitas possibilidades.
In this interview for the Dilemas issue on robbery, violence and the city, Katz is first asked (1) how he came to study deviance and the "seductions of crime" and (2) the importance of thinking about the phenomenon of crime taking into account the dark side of empathy. Furthermore, he is questioned about (3) how to perform an ethnography when we might deal with practices as difficult to access as those involving illegal and illicit activities and the importance of understanding, from a methodological point of view, what he himself called the "visible unconscious" of those studied. He then answers other central questions, such as the variation in the temporality of different types of crimes and faces somewhat thorny issues such as the relationship between crime and poverty and between crime and the city. Finally, the interview is concluded with reflections on what he would do differently if he had to rewrite today his already classic book, Seductions of Crime (1988), which completed 30 years of its first publication in 2018, and what would be the possible political role of ethnography on crime and assault in the current Brazilian context of increased state repression and violence. It is important to note that although this interview is focused on Katz's work on crime, we have tried to explore other aspects with which, throughout his career, he has worked. It is worth remembering that his first book, Poor People's Lawyers in Transition, published in 1982, was dedicated to the sociology of work, organizations, and law. Only in 1988, as mentioned above, he wrote Seductions of Crime: Moral and Sensual Attractions in Doing Evil, a work for which, because of the obvious relationship it has with the subject matter of this journal issue, we dedicate more attention in this interview. Considering his extensive production, we asked questions that sought to contemplate topics addressed by Katz in his book on emotions, How Emotions Work, from 1999, as well as to the most recent study on a neighborhood of Los Angeles, in Hollywood. As if that were not enough, we J DOSSIÊ ROUBO, VIOLÊNCIA E CIDADE
“This is America” foi considerado o clipe com a melhor estreia no YouTube em 2018. Em sua obra, Childish Gambino traz como reflexão imediata uma discussão sobre a tensão racial nos Estados Unidos e suas consequências na vida da população negra norte americana. Entretanto, partindo do pressuposto de que, quando se trata de interpretar a arte, a mensagem só se conclui com a intervenção daquele que a lê, neste trabalho reflito sobre a forma como ele me tocou diante da minha vivência como antropóloga e produtora cultural nordestina trabalhando na periferia do Rio de Janeiro. Assim, utilizo o clipe como matéria-prima para refletir sobre a engrenagem de gestão governamental das mortes da população negra e favelada no Rio de Janeiro, acionando autores para discutir conceitos como necropolítica, homo sacer, vida precária e captura, todos muito presentes no discurso imagético proposto por Gambino. Nesse caminho, é possível perceber a potência do audiovisual quando a mensagem não se traduz em palavras, mas em sensações. Nesses casos, ela abandona a intenção do autor e se multiplica em infinitas possibilidades.
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