O objetivo deste artigo consiste em analisar a confluência entre o pensamento dos filósofos Theodor Adorno e Hannah Arendt na crítica ao totalitarismo e ao fascismo no período pós-Segunda Guerra Mundial. Procurando aproximar a obra de ambos, serão explicitados em especial os aspectos mais relevantes dessa crítica no campo da filosofia da educação.
este artigo pretende analisar o ritual do trote universitário, tendo em vista a análise de Adorno sobre o fascismo como fenômeno enraizado no irracionalismo da civilização contemporânea.
Revista Brasileira de Educação v. 12 n. 35 maio/ago. 2007 Durante o exílio nos Estados Unidos, o filósofo alemão Theodor W. Adorno dedicou-se a pesquisar os apelos dirigidos pela indústria cultural a seus consumidores, especialmente no campo da música. Esse pensador voltou-se igualmente para a pesquisa da manipulação da subjetividade exercida pela indústria cultural também em outros campos, e esse é o caso de sua análise da coluna astrológica do jornal Los Angeles Times, entre 1952 e 1953. Partindo do evidente anacronismo da existência de colunas astrológicas em um mundo secularizado, Adorno procurou compreender as necessidades inconscientes que levam os indiví-duos à consulta do horóscopo. Tais necessidades se mostraram condizentes com o perfil da personalidade autoritária, definidas durante o célebre estudo dos frankfurtianos junto à população norte-americana na década de 1940. Assim como na pesquisa sobre o horóscopo, o ponto de partida da pesquisa sobre a personalidade autoritária, ou fascista, foi a existência de um tipo humano que combina comportamentos secularizados do mundo moderno a tendências irracionais de pensamento, típicos de sociedades anteriores à era moderna. Por meio de questionários e entrevistas clínicas, uma equipe de trabalho formada por filósofos, sociólogos e psicanalistas elaborou a "Escala F", indicador empírico por meio do qual se buscou aferir o potencial fascista dos indivíduos em uma sociedade de massas. Partiu-se do pressuposto de que isso poderia ser possível por meio de indagações indiretas acerca de questões como anti-semitismo, racismo, etnocentrismo e conservadorismo social e político. Segundo Adorno, o fascista em potencial, ou seja, o tipo psicológico radicado nos níveis mais elevados da Escala F, caracteriza-se pela tendência irracional de identificação com grupos sociais superiores, sentimento complementado pelo realismo exagerado, entendendo-se essa segunda característica não como uma busca de compreensão do mundo pela razão, mas como a tendência de reconhecer a superioridade absoluta da realidade ante o indivíduo. O realismo da personalidade autoritária é, sobretudo, antiutópico, implicando a absoluta submissão diante do existente. Para o fascista em potencial, cada indivíduo não tem outra escolha que não seja submeter-se "a uma adaptação que implica resignação perante a impossibilidade de lograr qualquer melhora essencial, que te-
RESUMO: Este artigo aborda a relação entre semiformação, segundo Theodor Adorno, e a paranoia no campo do conhecimento. Para Adorno, a emancipação orienta-se pela crí-tica da semiformação e da paranoia no conhecimento. Nessa direção, é feita uma análi-se crítica das ideias de Adorno sobre a semiformação no campo educativo. Essa análise é inserida no contexto de uma crítica aos pressupostos epistemológicos atualmente hegemônicos no campo dos estudos sobre educação e conhecimento. Nessa categoria do conhecimento assim concebida, pela perspectiva educacional, a razão instrumental é concretamente questionada na sua forma restritiva de conhecimento. Assim, é possível mostrar algumas questões referentes ao problema da educação contemporânea sob a ótica das formulações de Adorno. Palavras-chave: Educação; Semiformação; Adorno; Teoria Crítica. EDUCATION, PARANOIA AND SEMI-FORMATION ABSTRACT:Abstract: This paper aims at showing the relationship between semi-formation by Adorno and the paranoia in the field of knowledge. According to Adorno, the emancipation is oriented by the dialectical criticism of the semi-formation and the paranoia in knowledge. A critical analysis of Adorno's concepts of the semi-formation in knowledge is presented. This critical analysis is inserted in the critical context of the currently hegemonic epistemological ideas in the field of studies on education and knowledge. In this category of knowledge considered through the educational perspective, the instrumental reason is concretely questioned in its restrictive form of knowledge. Thus, it is possible to show some issues about contemporary education matters discussed under the perspective of the thoughts of Adorno.
A análise de Theodor W. Adorno ao fascismo aparece como um dos temas mais importantes da Teoria Crítica, pois esse filósofo dedicou ao assunto uma parte expressiva de sua obra intelectual. Nessa reflexão, o conceito freudiano de unheimlich teve um papel fundamental, pois permitiu a compreensão da relação ambivalente no que diz respeito a estranhos e estrangeiros, na consideração de que o diferente repele e ao mesmo tempo é internamente familiar. Na análise crítica de Adorno sobre o fascismo, a estigmatização da diferença, impulsionada pela incapacidade de compreensão e aceitação dos próprios conteúdos pulsionais do sujeito, acarreta o desenvolvimento de fortes tendências de segregação, que adquirem coloração fascista sempre que se manifestam como oposições in-group e out-group. Este artigo pretende repercutir a importância dessa análise no campo educativo, em especial no que se refere a possibilidades autorreflexivas no campo formativo.
RESUMOA teoria crítica da Escola de Frankfurt e o pós-estruturalismo francês constituem-se em movimentos reflexivos da maior importância na área da filosofia da educação, inspirando inúmeras produções acadêmicas nas últimas décadas. Sendo contemporâneos às décadas de 1950 e 1960, ambos os movimentos apresentam em comum o fato de oporem resistência filosófica a diversos tipos de totalitarismo. Como diferenças mais salientes a ambas correntes de pensamento podemos apontar a crítica da dialética em sua insuficiência como método para refletir sobre a diferença (Deleuze) e a reafirmação da dialética em seus potenciais negativos de confrontação entre o objeto e seu conceito (Adorno). O presente artigo destina-se a refletir brevemente sobre as afinidades temáticas e as diferenças metodológicas entre o pensamento desses dois autores.Palavras-chave: teoria crítica; dialética; filosofia da educação; escola de Frankfurt. ABSTRACTThe Frankfurt critical theory and the French post-structuralism are important lines of thought in the philosophy of education, which inspired several academic productions in recent decades. In the 1950s and 1960s, both opposed
O presente artigo se propõe delinear o caminho da reflexão adorniana sobre a Indústria Cultural, mercantilização da cultura e semiformação, por meio da revisão de literatura e apoio do referencial teórico metodológico da Teoria Crítica da Sociedade e, a partir daí, estabelecer uma reflexão acerca da importância do processo de formação cultural como projeto de emancipação do indivíduo. Nesse sentido, considera-se relevante pensar a maneira como a cultura torna-se veículo de semiformação ao invés de condutor para a emancipação na educação da infância moderna. Procura-se evidenciar que o indivíduo é estimulado a pensar-se como ser singular e livre, mas que constrói a partir da mercantilização dos bens culturais um espírito míope que o condiciona ao isolamento de si para si no mundo, mediante o princípio da conformidade.
O objetivo do presente texto, elaborado a partir dos estudos embasados pela Teoria Crítica, é refletir sobre a semiformação dos professores, fortemente influenciada por demandas que emanam da sociedade e do Estado, considerando sua submissão ao poder econômico. A problemática que motivou o ensaio foi: que perfil de professor se manifesta a partir dos processos semiformativos desenvolvidos pelas instituições de ensino superior neste contexto? Metodologicamente, é um ensaio negativo, na medida em que não aposta em soluções definitivas, mas busca interpretar no comportamento docente os signos de uma era marcada pela razão instrumental e pela indústria cultural. Nossas principais referências são Adorno (1995 e 2010), Adorno e Horkheimer (1985), Horkheimer (2015) e alguns de seus comentadores. Ao longo do trabalho discute-se três questões: os conceitos de formação e semiformação, aplicados aos professores; a instrumentalização deste processo e, por fim, concluí-se com os desdobramentos na constituição de um perfil docente preocupado com a eficácia técnica, geralmente dotado de uma autocomiseração intelectual e obliterado em seu potencial crítico.
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