La desmoralización y los cambios socioculturales vividos en Atenas durante la época clásica (V-IV a.C.) desencadenaron el surgimiento de un léxico irreligioso referido a aquellos comportamientos contrarios a la religión tradicional. En el presente estudio pretendemos analizar el funcionamiento de este léxico en el discurso forense Contra Andócides por impiedad, atribuido a Lisias, además de intentar comprobar su uso como recurso persuasivo y su interrelación con los tópicos retóricos inherentes al género oratorio.
El presente artículo estudia la operatividad del léxico irreligioso en distintas fuentes literarias que abordan el mito de Helena y su estancia en Egipto. La tensión entre religión e irreligiosidad, tan habitual en la literatura de Época Clásica, se analizará en pasajes seleccionados de Heródoto, Helena de Eurípides y del libelo plutarqueo Sobre la malevolencia de Heródoto.
This paper aims to analyse the episode about Demosthenes’ reaction to Philips’ death both in Aeschines and Plutarch, comparing persuasive devices used by each writer when searching for the audience response that each of them wants. Firstly, we will verify the rhetorical strategies from forensic oratory that Aeschines uses in Against Ctesiphon to portray Demosthenes as a threat to community welfare. Finally, we will emphasise epideictic techniques in the Life of Demosthenes, which allow Plutarch to show a much more favourable image of Demosthenes than Aeschines does.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.