This study was carried out to determine morphological structures of Anatolian Shepherd dog eye to compare with other animals. This important sensory organ from five adult male dogs were investigated by light microscopic and scanning electron microscopic analyses. Anatolian Shepherd dog cornea is about 435 (center) to 501 (periphery) µm thick. The dense pigmentation observed in the anterior and posterior iridal epithelium. The ciliary cleft of the iridocorneal angle was not large and well-developed. The ciliary processes, another component of the ciliary body, formed the conspicuous bundles. In conclusion, it is considered that the description of the morphological properties of both the iridocorneal region and the ciliary body would contribute to the interpretation of the functional correlation, thus to future experimental studies to be conducted in this field. Keywords: Dog, Eye, Iridocorneal angle, Ciliary body, Morphology Anadolu Çoban Köpeklerinde (Canis familiaris) Siliyer Cisim ve İridokorneal Açı Üzerine Morfolojik Bir Çalışma ÖzetBu çalışma diğer hayvanlarla karşılaştırma yapmak üzere Anadolu Çoban köpeği gözündeki morfolojik yapıları belirlemek amacıyla yapılmıştır. Beş yetişkin erkek köpekten elde edilen bu önemli duyu organı ışık ve taramalı elektron mikroskobu ile incelenmiştir. Anadolu Çoban köpeğinin korneası merkezde 435, periferde ise yaklaşık 501 mikron kalınlığındaydı. İrisin anterior ve posterior epitelinde yoğun pigmentasyon gözlendi. İridokorneal açının siliyer aralığı büyük ve çok gelişmiş değildi. Siliyer cismin başka bir bileşeni olan siliyer uzantılar belirgin şekilde demetler oluşturdu. Sonuç olarak, hem iridokorneal bölgenin hem de siliyer cismin morfolojik özelliklerinin tanımlanması fonksiyonel ilişkinin yorumlanmasına katkı sağlayarak daha sonra yapılacak deneysel çalışmalara da faydalı olabileceği düşünülmektedir.
Nüfus" kelimesi, Arapça “nefs” kelimesinin çoğulu olup "şahıs" anlamına gelmektedir. Nüfusun, bir yerleşim yerinin demografik, iktisadi ve askerî hayatının bilinmesinde öneminin büyük olduğuna dair şüphe yoktur. Toplumun en önemli figürü olan insanlar geçmişlerini her zaman merak etmişler ve bu merakı gidermek için muhtelif yollar ile geçmişlerini öğrenme yoluna gitmişlerdir. Bu minvalde insanlar soylarının nereden geldiğini, aile büyüklerinin hangi mesleklerle meşgul olduklarını ve nasıl bir aile yapısına sahip olduklarını öğrenmeye çalışmışlardır. Bu vesile ile nüfus defterleri bu ve benzeri bilgilere erişim sağlayacak önemli kaynaklardandır. 1831 yılından itibaren tutulmaya başlanan bu kayıtlar her Osmanlı şehrinde olduğu gibi Enegi’de de tutulmuş ve Müslüman ve gayrimüslim tebaa ayrı ayrı kaydedilmiştir; bu kayıtlar burada yaşayan halk ile alakalı muhtelif veriler sunmuştur. İşbu çalışma da nüfus defterlerinden hareketle Nevşehir Kazası'na mülhem Enegi (Kaymaklı) Karyesi'nde yaşayan Müslüman ve gayrimüslim şahısların hane, lakap, tipoloji ve yaşlarına dair bilgiler sunmanın ötesinde gayrimüslim reayanın imparatorluğa ödemek durumunda olduğu cizye vergisine ait sayısal istatistikleri içermektedir. Son olarak Enegi’de toplanan vergiler göz önüne alındığında Enegili gayrimüslimlerin Müslümanlara kıyasla maddi açıdan daha güçlü oldukları ve bu bağlamda, en az bir aile üyesini İstanbul’da bulunduran gayrimüslimlerin Osmanlı kırsalının ve Osmanlı şehir kültürünün birleşmesinde önemli bir rol oynadığı söylenebilir.
Yüce Allah kâinatın düzen ve dirliğini korumak, kollamak ve muhafaza etmek için “sünnetullah” prensibi gereği insanoğlunu Âdem ve Havvâ’dan yaratmıştır. Bu yaratılışın başlangıcı olduğu gibi sonu da vardır, bu da ölümdür. Bu ölümün ne zaman, nerede ve nasıl olacağını başta Peygamberler olmak üzere Allah’tan başka kimse bilemez ve bilemeyecektir. Ölümlerden geriye, hayata tutunmak için baba ve ana desteğini kaybeden yetim ve öksüzler kalmaktadır. İslâm dininin yüce öğütleri, bu husus üzerinde durmakta, hayatın her alanında sosyal dayanışma ve yardımlaşma üzerine sıklıkla vurgu yapmakta ve buna özen göstermektedir. Kur’ân ve Sünnet ile, yetimin yaşam alanı içerisinde sahip olduğu veya olmadığı haklarının korunması ve kollanmasını titizlikle konu edinmiş, faziletli ve erdemli bir yaşam sürmesi için birtakım şartlar ve esaslar çıkarılmıştır. Böylelikle yetimin korunması, barınması, kefaleti ve malının ihsan üzere değerlendirilmesi hedeflenmiştir. Kur’ân'da on iki sûrede, toplam yirmi üç yerde yetimin hakkının gasp edilmemesi ve ona zulüm edilmemesi gerektiği belirtilmiştir. Dünyaya yetim olarak gelen İslâm Peygamberi, yetim hak ve hukukunun muhafaza edilmesi hususunda insanlığın vicdanına seslenerek önleyici, teşvik edici emir ve yasaklar getirmiştir. Bu yasak ve teşvikler Osmanlı’da devam etmiş ve yetimler, reşit olana kadar vasi gözetimi ve hayırseverlerin ve devlet kurumlarının desteği ile maddi-manevi korunmuştur. Nitekim Osmanlı toplumunda birçok vakıf, yetimhane ve bilumum kurumlar yetimlere dönük çok çeşitli hizmetler sunmuş; hatta zaman içerisinde yetim çocukların sayılarının artması ile onlara yönelik müstakil müesseseler tesis edilmiştir. İşbu müesseseler yetim çocukların sağlıklı bir şekilde yetiştirilmesi, topluma faydalı birer fert haline getirilmesi ve ihtiyaçlarının karşılanması adına önemli bir görev üstlenmiştir. Osmanlı tarihinde genel olarak “Eytam Sandıkları” olarak adlandırılan bu kurumlar yetimlerin haklarını da korumuş ve modern manada bir “fon” gibi hareket ederek onların atalarından kalan menkul ve gayrimenkul emtialarını muhafaza etmiştir. Buna delil olarak şu ayetler gösterilmiştir: “Evlilik çağına gelinceye kadar yetimleri (gözetip) deneyin, eğer onlarda akılca bir olgunlaşma görürseniz hemen mallarını kendilerine verin”. Ayette geçen "evlilik çağı" ifadesinden ergenlik çağının gerekliği açıkça görülmüş ve yetimin mental ve fiziksel olarak rüştünü ispat etmesi istenmiştir. Her ne kadar İslami bir bağlamla ilişkilendirilmiş ve şeriatla doğrudan bir bağları haizmiş gibi gözükse de işbu kurumlar yalnızca Müslüman yetimler ile ilgilenmemiş; aynı zamanda, “Allah’ın Müslüman Devletlere Emaneti” olarak kabul edilen, semavi dinlere mensup yetimler de bu kurumlardan fazlasıyla istifade etmiştir. Bu bağlamda, işbu çalışmanın konusunu oluşturan Nevşehir kazası da sahip olduğu bu özellik hasebiyle seçilmiş; bölgede bulunan Hristiyan yetim sayısının fazlalığı mezkûr müessesenin kapsamını daha iyi anlamak adına farklı bir perspektif sunmuştur. Ezcümle, Osmanlı yetimlerini esas alan bu çalışmada, Nevşehir kazâasına ait, 1874-1926 yıllarını kapsayan mahkeme kayıtları ve vilâyet salnameleri incelenerek Eytam Sandığı kurumunun yetimler üzerindeki etkisi ve onların haklarının korunmasındaki rolü hem bölgesel olarak hem de Çanakkale ve Eskişehir-Sivrihisar gibi taşra bölgeleriyle karşılaştırılarak umumi manada irdelenmeye çalışılmıştır.
Bu çalışma, merkezden tayin olunan kadıların görevleri icabı, mahkemede verdikleri hükümleri, merkezden irsal edilen emirleri, kendilerine mülhak oldukları mahalle ve köylerde vuku bulmuş olayları veya kadıların bağlı bulundukları hukuk kuralları çerçevesinde verdikleri kararları bünyesinde barındıran 29 Nevşehir Şer'iyye Sicili'nin genel durumlarını aydınlatmayı hedeflemektedir. Damat İbrahim Paşa'nın doğum yeri olması hasebiyle ziyadesiyle önem verdiği Nevşehir, kurulduğu yıl itibarıyla diğer Osmanlı şehirlerine nazaran kadı ve şer'iyye sicilleri ile geç tanışmıştır. Bu vesile ile 18. yüzyılın ilk çeyreğinden itibaren köyden şehre dönüştürülmeye başlanan Nevşehir, 1798 yılına değin şer'iyye sicillerine sahip olma şansı elde edememiştir. Bunun sebebi ise bu sicillerin büyük olasılıkla muhafaza edildikleri yerde yanmaları veya harap olmalarından ötürüdür. 1798 ile 1930 yılları arasında Nevşehir Mahkemesince tutulmuş olan davaları içeren, yani, 132 yıllık süreci kapsayan 29 defter, günümüzde Başbakanlık Osmanlı Arşivinde muhafaza edilmektedir. İşbu çalışma, tarihin tozlu raflarında kalan bu defterlerin genel durumu hakkında aydınlatıcı bilgiler sunmaktadır.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.