Resumen El artículo explora las expresiones de monarquismo popular entre sectores indígenas y plebeyos urbanos en Charcas a fines del siglo XVIII. Analiza los fundamentos ideológicos de acciones colectivas, representaciones simbólicas y prácticas políticas que invocaban la imagen del rey. Se basa en eventos tales como las grandes rebeliones tupamaristas y kataristas, varias protestas en La Plata (hoy Sucre) en la década de 1780 y el levantamiento de la ciudad en 25 de Mayo de 1809. El argumento central es que en Hispanoamérica colonial el Rey era un significante vacío. En la medida que carecía de todos los atributos materiales asociados a magistrados y organismos de gobierno, podía ser evocado para transmitir aquiescencia al orden establecido tanto como para subvertir radicalmente las relaciones de poder en el que ese orden su fundaba. Por consiguiente, las implicancias profundas del legitimismo monárquico no debieran ser inferidas de los pronunciamientos formales y las declaraciones de principios sino del contexto político de las acciones colectivas y su inscripción en la esfera pública.
crisis de autoridad cacical que desembocaría en la sublevación de 1780 radicó en que la institución continuó jugando un papel primordial en la reproducción social andina-un papel que no podía ser suprimido de no mediar cambios drásticos en las tradicionales formas de verticalidad ecológica y en los modos de distribución de los recursos y obligaciones materiales entre los miembros de los ayllus-, al tiempo que su legitimidad dejó de estar sometida a rígidos principios nobiliarios. Las protestas campesinas afectaron tanto a los caciques "interinos" como a los hereditarios y estuvieron orientadas a cerrar la brecha entre la racionalidad económica y la racionalidad política de los jefes étnicos. El trabajo procura situar estos desarrollos en el contexto general del área andina. PALABRAS CLAVE: caciques andinos, provincia de Chayanta, repartimientos, doctrinas de indios, legitimidad política, reciprocidad, rebelión pan-andina de 1780-1781 This article explores the relationship between the indigenous hierarchies of government, the ethnic organization, and the shifting notions of political legitimacy in the Upper Peruvian province of Chayanta during the eighteenth century. It argues that the crisis of Andean chieftainships resulting in the 1780 insurrection was originated in that the caciques continued to play a central role in the functioning of the rural society-a role that could not be diminished unless drastic changes in the ayllus' traditional patterns of ecological verticality and distribution of economic resources among their members occurred-, at the same time that that their ideological legitimacy was no longer subjected to somewhat rigid aristocratic principles. Peasant protests affected interim and hereditary caciques alike and tried to bridge the gap between the economic and political rationality of the communities' authorities. The work seeks to locate these developments within the general context of the Andean area.
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