Resumen Los procesos educativos que involucran a los sectores medios- -altos y altos de Buenos Aires son analizados a partir de dinámicas que explican la construcción de un entre-nos: circuitos educativos diferenciados (escuelas secundarias, universidades privadas), circuitos de sociabilidad selectos (clubes sociales y deportivos con "tradición" y "prestigio"), elecciones educativas y trayectorias justificadas a partir de una serie de concepciones que nativamente funcionan como "valores" y analíticamente como solidaridades. Comprendemos esa dinámica como un esfuerzo de las instituciones y las familias destinado a reproducir una posición social a partir de una diferencia que se practica en términos morales y se encarna en los cuerpos jóvenes. El trabajo retoma un proceso de investigación etnográfica realizada entre jóvenes y familias de sectores medios altos y altos del Área Metropolitana de Buenos Aires, que busca comprender la reproducción de las posiciones desiguales y la producción de juventud "solidaria" como clave de la diferenciación social
Este trabajo analiza el campo social de los jóvenes universitarios de 1918 en Argentina, para describir las posiciones de un grupo de jóvenes universitarios fundadores de un club social y deportivo que toma distancia del proceso de politización de las instituciones universitarias. Se trata de un grupo de jóvenes de sectores medios altos y altos para los cuales la Universidad ya no bastaría para constituir un espacio social diferenciado, definido según sus reglas y valores. Las juventudes universitarias conciben la educación, la sociedad y su rol posicionándose y diferenciándose en torno a un proceso social y político que indica la heterogeneización de las clases medias altas y altas de Buenos Aires, y un posicionamiento explícito como grupo dirigente que resuelve su conformación y reclutamiento en un espacio social cuyas reglas controlan
Resumen
Los clubes de elite en Buenos Aires utilizaron el rugby amateur para la formación de la clase y la masculinidad, definiendo a la profesionalización deportiva representada en el popular fútbol como una alteridad moral. Cuando el rugby se profesionalizó internacionalmente en 1995, los clubes reaccionaron de modo defensivo, prohibiendo que quienes habían jugado en el exterior participen en las uniones locales. Examinamos las reacciones de las elites a la profesionalización, las experiencias de los jugadores que regresan del exterior y sus estrategias de (in)movilidad. Son novedosas las articulaciones entre la reproducción de clase local y los sistemas globales en los que participan los jóvenes: la centralidad de los clubes en la formación de experiencias, afectos y valores de las elites; las aspiraciones de movilidad frente a los lazos de amistad y parentesco; y la adaptación de una fuerza disruptiva ‐el profesionalismo‐ en el marco de las relaciones locales de clase y género.
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