El Plan Binacional de Desarrollo de la Región Fronteriza Perú-Ecuador — como organismo internacional — se ha establecido en el Acuerdo Amplio de Integración Fronteriza, Desarrollo y Vecindad, suscrito en Brasilia el 26 octubre de 1998. Promueve la cooperación mutua entre ambos países, coadyuvando, principalmente, a mejorar el nivel de vida de las poblaciones del norte y nor-oriente del Perú y del sur y oriente del Ecuador, realizando actividades y promoviendo proyectos y programas que integren económicamente la región fronteriza y acelerar su desarrollo productivo y social, minimizando los efectos negativos del impacto ambiental que se generen; es decir, actúa como un mecanismo articulador y promotor del desarrollo de la región fronteriza; como tal, convoca al sector público en sus tres niveles de gobierno, a la cooperación internacional y a las comunidades locales; a fin de realizar un esfuerzo conjunto para orientar y canalizar recursos a proyectos binacionales y nacionales, de carácter social, económico y productivo.
El presente estudio es una secuencia gráfica que explica el uso de la yarina en la construcción de techos de las viviendas. Se orienta el conocimiento ancestral en el uso de materiales ecológicos para construcción.
Empleando la técnica de la entrevista se da a conocer los materiales, herramientas y técnicas que emplean los artistas awajún en la fabricación de objetos de cerámica.
La investigación sobre el predominio del currículo oculto en la educación intercultural de la UNIFSLB interpreta el currículo y su relación con la educación intercultural de los estudiantes de las etnias awajún wampis de la universidad nacional intercultural de Bagua. Los problemas educativos requieren identificar factores que contienen un currículo oculto, y que son parte de las vivencias y del quehacer diario. El objetivo principal de la investigación es interpretar la relación entre el currículo oculto y la educación intercultural de los estudiantes awajún wampis, cuyo diseño de investigación es el fenomenológico por tratarse de una investigación cualitativa de nivel exploratorio, que nos permitió seleccionar a estudiantes por criterio del investigador para recolectar la información. Por medio de la investigación se identifica y describe el currículo oculto y su relación con la educación intercultural de los estudiantes, de los cuales se identificó ocho categorías que orientan el desarrollo de la investigación. En la investigación participan ocho estudiantes de la carrera profesional de administración de negocios globales, mediante la técnica de la conversación dirigida, luego se recoge la información para luego clasificarlas en categorías que orientarán los resultados de la investigación. Las conclusiones a la que hemos llegado es que los estudiantes de las etnias awajún – wampis evidencian la prevalencia del currículo oculto en su aprendizaje porque desarrollan una vida creativa en contacto la naturaleza; cuidan los árboles y el bosque de la contaminación de la minería ilegal; los estudiantes originarios dominan sus propias lenguas nativas, en el cual aprenden sus conocimientos, pero en las universidades no encuentran un libro o un diccionario acorde a sus necesidades de aprender sus conocimientos; y estos contenidos, a su vez, no se desarrollan o están oficializados en un documento.
El objetivo de esta investigación fue interpretar los conocimientos ancestrales para el cuidado de la naturaleza de la comunidad nativa de Tutumberos. El diseño de investigación utilizado fue el etnográfico, porque la investigación fue de enfoque cualitativo e intenta explorar e identificar conocimientos poco conocidos y estudiados en la actualidad, y que son desconocidos por la ciencia; se trabajó con la autoridad representante de la comunidad nativa (apu) que vive y conoce la realidad de las comunidades. Los resultados de los conocimientos ancestrales fue los cultivos, costumbres, tradiciones de cuidado de la naturaleza que radica en la técnica de la chacrita (cultivo debajo de los árboles), y la construcción de caminos siguiendo el curso de los árboles; confeccionan y utilizan canastas, fajas, lapas, sacados de los frutos de los árboles y que una vez usados se desintegran rápidamente en el suelo. Practican la ley de retribución a la naturaleza mediante el sembrado en las áreas deforestadas con especies nativas y exóticas. En conclusión, las comunidades nativas de Tutumberos tienen sus propias costumbres y tradiciones que se debe de dar énfasis en su difusión.
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