Lange Zeit schien der Kolonialismus im Geschichtsbewusstsein der Deutschen eine nebengeordnete bzw. beiläufige Rolle zu spielen und die Beteiligung Deutschlands am Kolonialprozess wurde wenig Achtung geschenkt. Erst die Entstehung einer schwarzafrikanischen postkolonialen Literatur in Deutschland hat dazu beigetragen, die Kolonialerfahrung als gemeinsames Erbe zwischen Deutschen und Afrikanern sichtbar zu machen. Im Mittelpunkt von Texten afrikanischer Autoren in deutscher Sprache steht das Zurückschauen auf vergangene Ereignisse, die aus verschiedenen Perspektiven thematisiert werden. Der vorliegende Beitrag untersucht am Beispiel von zwei kamerunischen Texten die Erinnerung an die deutsche Kolonialvergangenheit. Diese postkoloniale Aufarbeitung der Kolonialerinnerung, wie sie von Daniel Mepin und Philomène Atyame dargestellt wird, kreist um Vergangenheitsbewältigung und gegenseitige Kulturannäherung. Um dieses Ziel zu erreichen, bieten Jan und Aleida Assmann mit dem Begriff „Kulturgedächtnis“ theoretische Grundlagen, die meine Überlegung plausibler machen können.
"Colonial Experience of Strangeness and Bicultural Marriages: On Colonial Ambivalence in Jesco von Puttkamer and Pierre Loti. The following article goes into the literary analysis of colonial strangeness and bicultural marriages through two colonial texts. Jesco von Puttkamer and Pierre Loti exemplify the subject of colonial strangeness from a travel experience. In their texts, colonial experience of foreignness focuses on excerpt of the colonists from their familiar surroundings with travel. The journey in the sign of colonization goes hand in hand with the perception of the foreign space and its inhabitants. Puttkamer's and Loti's main characters do not however abide by the colonial rule of radical distancing from the natives because they have romantic relationships with black women. In both cases, it is an ambivalent attitude of the colonial masters towards the non-European foreign region, which oscillates between positive and negative stereotypes. The depictions of mixed marriages are also characterized by ambivalence, because the black woman acts both as an object of fascination or desire and as a subject of racial power differences. These statements justify the thesis of colonial ambivalence, which is the subject of discussion here. The authors thus confirm the following results, which the article concludes with; namely, that the line between exotic strangeness and colonial stereotyping is difficult to draw. The analyzed narrative sequences also provide information that colonial intermarriage leads to mutual transformations. As an exchange of bodies, colonial marriages illustrate the interweaving of the colonial periphery and the European metropolis. To achieve the above goals, Whiteness and (post)colonial Studies provide theoretical foundations that make my investigation more plausible. Keywords: colonial travel, foreignness, ambivalence, intercultural marriages, reciprocity "
Les avancées spectaculaires des TIC relativisent les distances et reconfigurent les rapports entre individus. D'une part, on assiste à l'amenuisement symbolique des distances. Les contacts s'établissent comme en présentiel et en temps réel. Les réseaux sociaux se multiplient et donnent une nouvelle allure aux tissus relationnels au sein de l'humanité entière. Ne dit-on pas couramment aujourd'hui, après Marshall McLuhan et Quentin Fiore 1 , que le monde est devenu un « village planétaire ». D'autre part, étant donné que le lien n'est établi que par la fibre optique, on assiste à l'émergence d'un monde anonyme, de cités virtuelles qu'Olivier Jonas appelle des virtuapolis 2 (2001) caractérisées par deux dimensions essentielles, l'immatériel et le potentiel : La première dimension de la Virtuapolis est celle de l'immatériel, parce que les échanges au sein de ces univers fabriqués ou plus largement sur les réseaux d'information comme Internet sont intangibles alors que simultanément ils prennent progressivement une part prépondérante dans nos relations sociales : les e-mails remplacent les échanges face-à-face ; le télé-enseignement, les cours pris à la fac (...). La deuxième dimension est celle du potentiel, de la réalité alternative, thème que l'on voit fleurir dans la littérature utopique, dans la science-fiction, dans le cinéma. (Idem) Ce sont ces aspects constitutifs de cet univers virtuel qui génèrent diverses pratiques individuelles et collectives dont notamment la cybercriminalité. I. De la cybercriminalité 2 Certes, cette notion, bien que très courante, n'est toujours pas aisée à cerner, comme le souligne Mitongo Kalonji T.G. (2010) : Stratégies argumentatives du genre cyber-epistolaire : rhétorique de l'arnaqu... Multilinguales, 4 | 2014 Cependant, malgré la complexité de la notion, Mohamed Chawki 4 propose une définition à même de la cadrer, même si c'est dans les grandes lignes, et donc de cadrer aussi l'aspect de ce type de délit que nous comptons étudier ici : La cybercriminalité peut être définie comme : toute action illicite associée à l'interconnexion des systèmes informatiques et des réseaux de télécommunication, où l'absence de cette interconnexion empêche la perpétration de cette action illicite. (Idem) Manasi N'kusu K. R., quant à lui, dans son mémoire de DEA en droit, intitulé Le droit pénal congolais et la criminalité de nouvelles technologies de l'information et de la communication-NTIC 5 classe les délits de la cybercriminalité en deux catégories : Les crimes qui la constituent sont regroupés, d'une part, en crimes contre les Technologies de l'Information et de la Communication, c.-à-d., ceux dans lesquels celles-ci sont l'objet même du délit et, d'autre part, en crimes facilités par les Technologies de l'Information et de la Communication. 6
Recibido: 24 de abril de 2014 Aceptado: 4 de septiembre de 2014 RÉSUMÉ Depuis 1980, le champ littéraire allemand a vu naitre une littérature produite par les écrivains originaires du continent africain. Dans la plupart des cas, les textes produits par ces auteurs posent le problème de l'intégration et de la discrimination raciale dans la société allemande. La présente réflexion part du postulat selon lequel le racisme chez les écrivains de la diaspora africaine en Allemagne se pose en termes de contact entre Blancs et Noirs. Loin d'être une rencontre égalitai-re, on a plutôt affaire à des formes d'hégémonie conduisant à la domination d'un groupe culturel sur un autre. En se fondant sur les processus de perception interculturelle, qui consistent en la (dé) construction d'images ou des représentations collectives d'une autre culture, nous voulons montrer que si le migrant fait l'objet de néantisation, il affiche, toutefois, la nécessité de se défendre en proférant un discours de résistance afin de conjurer le racisme. ABSTRACTSince 1980, the German literary field has experienced a literature produced by writers from the African continent. In most cases, texts written by these writers bring to light the problem of integration and social discrimination in the German society. This paper develops the hypothesis according to which racism to writers of the African community in Germany stems from the contact between the White and the Black. From the process of intercultural perception that consists in the (de) construction of images or collective representations of another culture, we want to show that if the migrant is subject to nothingness, he however displays the necessity of backing himself by delivering a speech of resistance so as to conspire against racism. Desde los encuentros opuestos entre blancos y negros a las apuestas de la competencia intercultural en la literatura africana de la diáspora en Alemania: el caso de Unter die deutschen gefallen de Chima Oji y Les étrangers noirs africains de Hilaire Mbakop RESUMEN Desde sus comienzos en los años ochenta, la literatura africana en lengua alemana ha mejorado considerablemente su imagen. En la mayoría de los casos, esta literatura profundiza en el racismo y la cuestión de la integración en un contexto multicultural. El presente artículo vincula un momento sobre el desarrollo de esta forma de literatura africana de la diáspora con el análisis de textos seleccionados. Asimismo analiza el contacto entre "blancos" y "negros" como escena de relación dual y destaca el potencial intercultural de estos textos en los rasgos de la convivencia de diferentes razas, para que, a través de un contradiscurso, se puedan cuestionar los estereotipos habituales en cuanto a los migrantes africanos. Romuald Valentin Nkouda Sopgui
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.