RESUMENCon el presente artículo se pretende iniciar un campo para la reflexión y el debate en torno a los estudios de sexualidad en el periodo prehispánico, desde un enfoque sociológico y usando evidencia material arqueológica existente, considerando que hasta el momento ambas disciplinas no han coincidido en la labor de la interpretación sobre dicho tema. El trabajo parte de un enfoque que centra su análisis en la proposición que los sujetos de sociedades pasadas han tenido expresiones y prácticas sexuales diversas, descentrada de una construcción identitaria fija y bajo un sexualidad más rica y fluida.Palabras clave: arqueología; sexualidad; sociología; teoría queer; cultura moche. Studies of Sexuality in Archaeology: theoretical and methodological approaches from a sociological interpretation ABSTRACTWith the present paper I tried to open and initiate a site for the reflection and the debate around the studies of sexuality in the prehispanic period, from a sociological approach and using archaeological evidence, considering that both disciplines have not coincided in the work of interpreting the material evidence on the subject so far. This paper considers an approach that focuses its analysis on the hypothesis that the subjects of past societies have had diverse sexual expressions and practices, decentralized from a fixed identityconstruction and under a richer and more fluid sexuality practices.
El presente artículo se genera en el marco de las elecciones presidenciales de segunda vuelta en el Perú, a partir de la narrativa que se ha generado durante la campaña política y las reacciones que se han visto en los medios y en las redes sociales, una vez que se conocieron los resultados de conteo rápido, y que dieron como resultado una ligera distancia a favor de Pedro Castillo, candidato de Perú Libre. Se propone un análisis desde el enfoque de los imaginarios sociales, para ubicar y tratar de indagar en una serie de discursos que se han construido sobre la figura del candidato de Perú Libre, y que constituye el reflejo de un proceso de resistencia que puede interpretarse como ‘colonial’, lo que además ha colocado al país en un contexto de polarización política, y de cara a nuestro Bicentenario como República. Categorías como comunista, terrorista, serrano pobre y sin preparación, y enemigo del desarrollo son las principales condiciones atribuidas al candidato Castillo que se describirán y se tratará de analizar en este espacio. Sin duda alguna, esto constituye un tema clave para la realidad actual del país, pues estamos enfrentando un problema que data de largo tiempo, y que al parecer su solución se ha ido posponiendo en todos estos años. Las últimas elecciones han demostrado la necesidad y el reclamo de un cambio en el ‘sistema’, sobre todo desde las zonas y ciudadanos históricamente más excluidos y marginados del país.
Nuestro trabajo partió de la hipótesis que señala que el significado social de la masculinidad hegemónica y tradicional se reafirma a sí misma frente a las transformaciones sociales promovidas por los movimientos de mujeres y de homosexuales, significado que subyace en las ilustraciones de humor de la prensa limeña. Es en ese sentido que nuestro análisis se centró en la interpretación de las ilustraciones de humor, pues, este discurso específico reproduce el significado social de la virilidad y constituyen mecanismos de apropiación del lenguaje conformando un código hegemónico de representación de la realidad que reproduce simbólicamente la dominación masculina
El presente artículo constituye un intento de análisis sobre las prácticas localizadas de la sexualidad masculina, extrapolando dos espacios en particular, por un lado los templos Moche, y por otro, los chicheríos de la costa norte, a partir de la identificación de ciertos elementos de análisis, los cuales configuraría una propuesta epistemológica que nos permitiría identificar ciertas permanencias como transformaciones operadas en las interacciones entre el sujeto masculino y su otredad. Además, el artículo propone una reflexión acerca de la auto-etnografía como método de acercamiento a la realidad, teniendo como base la experiencia y el conocimiento corporeizado/localizado. Es importante mencionar que el artículo es una primera aproximación, el cual es un trabajo que ha ido avanzando paso a paso, primero encontrando y analizando la evidencia arqueológica/material e historiográfica, para luego introducir las categorías y esquemas más sociológicos y antropológicos. Sabemos que el artículo tiene aún temas que desarrollar y profundizar, los cuales intentamos sistematizar en las conclusiones como potenciales temas a continuar.
El Personaje D de la famosa Escena de Sacrificio Moche constituye a la fecha un enigma. Actualmente hay tres posibles candidatos: el personaje hallado en la tumba 14, el Señor de Úcupe, y finalmente aunque descartada, la Señora de Cao, y justamente por su sexo femenino. En ese sentido, el presente artículo constituye principalmente una aventura de indagaciones que van desde las crónicas hasta la teoría de género, pasando por la iconografía, con la finalidad de demostrar a partir de datos iconográficos, materiales e historiográficos un posible rastro que pudiera ayudar con su posible identidad. Esta búsqueda ensaya la posibilidad de relación entre el Personaje D Moche y la figura divina del Chuqui Chinchay. En dicha tarea, nos proponemos lanzar astutamente las diferentes pistas y evidencias que demostrarían dicha relación, lo que nos hablaría de la existencia en las sociedades pre-hispánicas del Perú de sujetos duales, que al parecer tuvieron un tratamiento corpóreo que va entre variaciones de masculino a femenino y viceversa, y enmarcado dentro de prácticas y ceremonias rituales.
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