ResumoSeguindo o rastro da cultura chinesa na cultura e literatura cubanas, este trabalho revela-se como um espaço para a discussão de um tema pouco tratado pela crítica, a presença chinesa na constituição da literatura cubana. O "rastro do dragão" é acompanhado desde o século XVII até a contemporaneidade, passando pela obra de autores como Severo Sarduy, Ramón Meza, José Martí e José Lezama Lima, máximos expoentes da modernidade nas letras em Cuba.* Palavras-chave: Rastro, cultura chinesa, literatura cubana. ResumenSiguiendo las huellas de la cultura china en la cultura y la literatura cubanas, este trabajo se revela como un espacio para la discusión de un tema escasamente tratado por la crítica, la presencia china en la constitución de la literatura cubana. La "huella del dragón" es seguida en este estudio, desde el siglo XVII hasta la contemporaneidad, pasando por la obra de autores como Severo Sarduy, Ramón Meza, José Martí e José Lezama Lima, máximos exponentes de la modernidad de las letras en Cuba. AbstracFollowing the trail of Chinese culture in Cuban culture and literature, the paper discusses the Chinese presence in Cuban literature, a subject seldom covered by literary criticism, "The Trail of the… Dragon" is traced in this study from the XVII Century to the present, covering the work of such writers as Severo Sarduy, Ramón Meza, José Martí and José Lezama Lima, outstanding exponents of modernism in Cuban letters.
Es ya un lugar comin en los estudios te6ricos sobre la novela latinoamericana el reconocimiemto del caricter predominantemente social de sus proyecciones. De hecho, esta dimensi6n ha sido uno de los elementos mis explorados, sobre todo por aquellos criticos e investigadores que conciben el analisis del texto literario a partir de sus aristas gnoseol6gicas y valorativas en confrontaci6n con una realidad que, por sus urgencias, reclama una atenci6n prioritaria. Sin embargo, el enfoque -vilido en siha generado una suerte de espejismo te6rico en el que se plantean como tdrminos excluyentes lo social y lo experimental, el <
POR ROGELIO RODRÍGUEZ CORONEL Universidad de La Habana I. PREMISASEl tema de la identidad ha sido una obsesión en los estudios latinoamericanos. Filósofos, literatos, sociólogos, demógrafos, psicólogos y políticos, han manipulado el concepto de acuerdo con sus propias perspectivas, pues lo cierto es que, como categoría compleja, es susceptible de múltiples enfoques y de variados niveles de reflexión, aunque su fundamento sea eminentemente psicosociológico.Para ir acotando esta propuesta me referiré a los rasgos de identidad cultural que producen los novelistas panameños en una situación y período histórico específicos: las últimas tres décadas. Son ellos herederos, transmisores y productores de respuestas y valores de identificación y diferenciación frente a otros sujetos culturales ajenos, con los cuales interactúan en una particular tensión de asimilación y preservación de lo propio. El escritor, como sujeto cultural, es autor y actor de una cultura geográfica e históricamente condicionada. Pero siempre es un sujeto sospechoso. Su orientación y fijación de rasgos identitarios no aparecen al margen de su propia inserción social, y del status y rol que le han sido otorgados como sector dentro de la sociedad.La identidad nacional panameña ha sido debatida por la ensayística, y la poesía la ha expresado generosamente con un aliento nacionalista y patriótico. Pero creo que la novela resulta un género con una vocación mayor de expresión y construcción de rasgos de identidad cultural, como resultado de las contradicciones que articulan el mundo novelesco y la textura de los personajes. Sin embargo, es notorio que el novelista, al refractar su mundo -y no digo "reflejar" para no tener que perderme en laberínticas explicaciones epistemológicas acerca del término-construye una imagen, de mayor o menor referencialidad. De manera directa o indirecta, produce respuestas de identidad y actúa como un sujeto identitario con una misión comunicativa.No es mi propósito historiar el proceso de la novela panameña de estas tres décadas ni mucho menos jerarquizar valorativamente un texto u otro. El corpus seleccionado no ha tenido este sentido, sobre todo porque, en algunas ocasiones, puede una novela -como objeto cultural-estar dotada de significaciones identitarias en un alto grado de saturación y no necesariamente por ello tiene que adjudicársele un alto valor evolutivo desde el punto de vista estético ni gnoseológico.
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