La gloria de Niquea , comedia palaciega del Conde de Villamediana, se representó el 15 de mayo de 1622 en las Fiestas de Aranjuez que se celebraron por el diecisiete cumpleaños del Rey Felipe IV. Esta obra encierra un doble enigma, geográfico y literario. Por una parte, Villamediana es asesinado sólo tres meses después de la representación, en agosto de 1622, y por motivos que varios investigadores han asociado a La gloria misma. Por otra parte, la obra se edita siete años después, en 1629, enmarcada por un texto en prosa de autor anónimo. Este trabajo estudia las relaciones entre el marco narrativo y la pieza teatral de Villamediana. Así, mediante el análisis del poder de los márgenes (el marco como elemento subversivo frente a la obra enmarcada), se reflexionará también sobre los márgenes del poder (los motivos que llevaron al asesinato del Conde ). (RM)
In Don Quixote I, 5, Cervantes’ main character affirms that “Yo sé quién soy” (‘I know who I am’). Don Quixote, however, is a fictional character created by another character in the novel: Alonso Quijano, the hidalgo who disappears in Chapter 1 to only fully reappear on his deathbed. Who really is the protagonist of the novel? What are the implications of the character's duality, and why does the anonymous Quijano hide behind the flamboyant Don Quixote? What kind of a hero has Cervantes so successfully constructed, and to what extent does this character embody modernity? Employing early modern medical and legal perspectives, the article shows that Quijano/Quixote elaborates a discourse of monstrosity based on his hybridism, extraordinary nature, unnatural birth, and ability to show himself and be seen by others (from the Latin monstrare).
La figura del monstruo es la metáfora que mejor representa la nueva comedia de Lope de Vega, según la formula en su "Arte nuevo de hacer comedias." Su "monstruo cómico" posee un carácter libre y prodigioso, menos atento a las reglas clasicistas que al gusto del público por lo extraordinario. Admirar, maravillar, son el objetivo principal de un nuevo teatro que, como "el Minotauro de Pasifae," combina elementos diversos en su formidable cuerpo: tragedia y comedia, polimetría, variedad de lugares y tiempo. Aunque la crítica ha dedicado numerosas páginas a comparar la propuesta teatral cervantina a la de Lope, la figura del monstruo encarnada en el protagonista de El rufián dichoso nunca se ha estudiado como metáfora de la nueva comedia cervantina. ¿En qué difieren y se parecen los monstruos teatrales de Lope y Cervantes? ¿Por qué el teatro maduro de Cervantes no triunfó comercialmente como lo hizo el de Lope? ¿Cuáles son los elementos esenciales de la propuesta cervantina?
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