ResumenLa extradición es la figura jurídica judicial de mayor expresión en materia de cooperación internacional; siendo los casos más notorios los de terrorismo, narcotráfico, blanqueo de capitales, armas, trata de personas, organizaciones criminales y demás conductas punibles conexas a los anteriores, así como los delitos contenidos en el Estatuto de Roma.Esta figura cooperativa en algunos estamentos ha superado una serie de barreras de conveniencia política, económicas, jurídicas y sociales, convirtiéndose en una institución más viable y de mayor validez, pues ha pasado de ser una política de gobierno a ser una política estatal, además de ampliar su espectro de aplicabilidad, pasándose de la simple remisión de criminales a la reciprocidad de información, investigación, asistencia judicial, entre otros.Es así que los países se encuentran hoy con la obligación internacional de efectuar y ratificar tratados en donde se generen compromisos de asistencia mutua en materia de cooperación internacional, basados en el principio o denominada formula del * Este artículo es producto de la investigación: "La extradición y la cooperación internacional: falta de justicia, legitimidad o incapacidad del Estado colombiano". Efectuada en la Universidad Católica Luis Amigó, 2017, Medellín, Colombia, con el grupo de investigaciones Jurídico-Sociales -Jurisol, Medellín, Colombia.
ARIO VARGAS LLOSA publicó a fines de 1996 el libro La utopía arcaica, José María Arguedas y las ficciones del indigenismo, con el doble y explícito propósito de estudiar lo que los existencialistas llaman 'la situación del escritor' (1) y de "Analizar a partir de la obra de Arguedas, en sus méritos y deméritos lo que hay de realidad y de ficción en la literatura y la ideología indigenista". Su interés parte de su admiración: "Entre mis autores favoritos, esos que uno lee y relee, y llegan a constituir una familia espiritual, casi no figuran peruanos... con una excepción: José María Arguedas... es el único con el que he llegado a tener una relación entrañable como la tengo con Flaubert o Faulkner, o la tuve de joven con Sartre". Además de sus libros le interesó su condición de peruano de dos mundos-"privilegiado y patético"-con una perspectiva más amplia que la suya (p. 9-10). El libro cuenta dos historias: de un lado, la vida de Arguedas y, de otro, su supuesta utopía arcaica que habría sido su única propuesta. Entre ambas fluyen las convicciones de Vargas Llosa; sobre lo que es y no es la literatura. Analizando los dos últimos años de vida de Arguedas y su novela postuma El zorro de arriba y el zorro de abajo, MVL1 escribe: "Arguedas vivía un infierno interior: su novela pintará un mundo infernal" (p. 299). De ese modo, confirma una de las tesis clásicas de la crítica literaria: la obra se explica por la vida del autor. La utopía arcaica es el fruto de un largo trabajo presentado y discutido en diversos momentos a través seminarios en las universidades de Cambridge (1977-78), Florida (1991), Harvard (1992) y la de Georgetown en Washington (1994). Dos de los capítulos reproducen sus textos publicados antes sobre las novelas El Sexto (Barcelona 1974) y Los Ríos profundos (Caracas, 1978). En ambos casos MVL1 revisa y corrige la redacción. Pero en el caso de El sexto elimina y agrega varios párrafos enteros (2). El universo andino ocupa un espacio muy pequeño en la obra de Vargas Llosa. En su informe sobre el asesinato de ocho periodistas en Uchuraccay, Ayacucho (1983) y su novela Lituma en los Andes (199 3) habla
ResumenEl transcurrir histórico para un Estado como Colombia no ha sido fácil, dado que, una vez obtuvimos la independencia y convertidos en república, la sociedad pasó por nueve guerras que marcaron el siglo XIX; llegó el siglo XX y las pugnas entre las ideologías de partido conllevaron alzamientos en armas, que más tarde darían surgimiento a la "chusma" y a los chulavitas; los primeros eran un grupo de campesinos liberales, motivados por las pasiones desbordadas después del bogotazo, y los segundos, un grupo armado legal, conformado por campesinos conservadores procedentes de la vereda Chulavita, en Boyacá, cuya tarea era erradicar la violencia en Bogotá generada por la chusma: misión que desarrollaron a sangre y fuego con eficacia, mediante masacres. Una vez desmontada la legalidad de la estructura anterior, no todos los integrantes de estos grupos efectuarían dejación de las armas, siguiendo por cuenta propia su actuar, por ello, son tildados de precursores de paramilitares en Colombia . Los chusmeros mutarían a autodefensas campesinas y más tarde en guerrillas socialistas; para combatir estas el estamento echaría mano de nuevo a la figura de las autodefensas legales, las cuales serían desmontadas en su marco únicamente de legalidad hacia finales del siglo XX y para cerrar el período, entraría en escena es narcotráfico, potenciador de la violencia en el país.Palabras clave: Justicia, paz, transicional (transición), conflicto, verdad. AbstractThe historic pass for a state like Colombia has not been easy; because once we got independence and converted into a republic, society spent nine wars that marked the nineteenth century; came the twentieth century and the conflicts between party ideologies entailed to uprisings in arms, who later would rise to the "rabble" and the chulavitas; the first was a group of liberal farmers, motivated by passions overwhelmed after bogotazo and second, a legal armed group, made up of conservative peasants from the village chulavita in Boyacá, whose task was to eradicate violence in Bogotá generated by the rabble: mission who developed blood and fire effectively, through massacres. After removing the legality of the above structure, not all members of these groups CARRY OUT dereliction of weapons, following his own act; this is why: they are branded paramilitaries in Colombia precursors (Pecaut, 2011). The chusmeros mutate peasant self-defense groups and later on socialist guerrillas; to combat these, the estate would throw hand back to the figure of legal self-defense, which, would be dismantled within its framework only of legality by the end of the twentieth century and to close the period, enter the scene is drug trafficking, enhancer of violence in the country. RésuméLe passage historique pour un pays comme la Colombie n'a pas été facile; car une fois que nous avons obtenu l'indépendance et converti en une république, la société a passé neuf guerres qui ont marqué le XIXe siècle; venus du XXe siècle et les conflits entre les idéologies du parti ont entraîné des soulèvements ...
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