En el presente artículo, se propone un abordaje de los textos administrativos de la Tercera Dinastía de Ur en Mesopotamia (c. 2110-2003 a.e.c.) –en particular, de las tablillas pisaĝ-dub-ba– a partir de una perspectiva teórico-metodológica que denominaremos Epigrafía del Paisaje. Por un lado, la importancia de la misma radica en entender a los documentos en sus mismos contextos de producción, circulación y almacenamiento, considerando sus caracteres internos (semánticos) como externos (sintácticos). Por otro, posibilita la comprensión y el reconocimiento, a partir de un riguroso abordaje de la documentación administrativa, de los (i) agentes (humanos y no humanos) junto a sus prácticas, los (ii) objetos/cosas (cultura material) y los (iii) lugares involucrados en la conformación de un paisaje social. Dicho paisaje social, en el caso de la Baja Mesopotamia, se componía de diferentes archivos provinciales, los cuales se subdividían en oficinas menores y otras mayores en tanto reguladoras de los distintos ámbitos económicos y políticos de la época.
Se presenta un conjunto de grabados rupestres situados en el campo volcánico Pali Aike (provincia de Santa Cruz, Argentina) de los cuales no se tenían antecedentes, compuesto por representaciones de guanacos con distintas morfologías, ejecutados mediante la combinación de las técnicas de incisión y raspado. El contexto de estos diseños se relaciona con la producción de motivos rupestres previamente reconocidos en el área y asignados al estilo Río Chico, conformado principalmente por diseños abstractos geométricos, mayormente pintados, y algunos escasos grabados. La variabilidad observada en los motivos de guanacos grabados se explica a partir de la morfología del cuerpo, cuello y patas, la técnica de ejecución, la orientación, el plano de representación, las dimensiones, entre otras. Se discute el proceso de manufactura o norma constructiva del diseño y, finalmente, se proponen estimaciones cronológicas a partir de comparaciones regionales, previendo que podrían corresponder a las manifestaciones rupestres más tempranas del sur de la Patagonia meridional (ca. 5000 AP).
Este trabajo tiene como objetivo central repensar el ámbito de los Estudios del Próximo Oriente antiguo –en especial, de la Asiriología y la Egiptología– en el contexto historiográfico argentino y brasileño, a partir de la comparación de las tradiciones académicas y los recorridos teórico-metodológicos de Abraham Rosenvasser y Ciro F. S. Cardoso. Nuestra preocupación historiográfica se funda en una acción introspectiva y a la respectiva deconstrucción teórico-metodológica e, incluso, de vigilancia epistemológica para la delimitación de una Historia de la Historia de la Asiriología y la Egiptología. A tal fin, proponemos la instauración de una Asiriografía y una Egiptografía que permitan poner en tensión conceptos y modalidades de abordaje vinculadas al poder colonialista-eurocentrado, el anticuarismo y el coleccionismo, precursores de los Estudios del Próximo Oriente antiguo en Europa, Estados Unidos y, también, en el Sur Global.
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