Este artigo compara o Turismo Arqueológico, ou Arqueoturismo, em duas situações distintas no Brasil: um conjunto de sítios paleolíticos no Distrito Federal e um sítio colonial, onde o turismo tem sido explorado na Amazônia Brasileira, no Pará. Em Brasília, fruto de uma pesquisa de doutorado, o turismo foi analisado como uma opção de uso e de gestão do patrimônio com baixíssima visibilidade e consequente baixo potencial turístico. E na Amazônia, fruto de uma pesquisa em andamento de pós-doutoramento, o turismo tem sido avaliado enquanto ferramenta de preservação e de inclusão do público. Nas duas pesquisas, constata-se uma grande expectativa dos públicos em relação ao aproveitamento turístico, e o baixo aproveitamento da atividade nos sítios analisados até o momento. Nos dois estudos, notam-se benefícios de natureza coletiva, elencados como capitais simbólicos.
As reservas técnicas arqueológicas no Brasil hoje precisam ser repensadas, seja em virtude de seu colapso seja em função da necessária inserção social preconizada tanto na arqueologia quanto na museologia. Entendemos que é o momento de propor novas soluções para salvaguarda e exposição de acervos arqueológicos, e que diferentes estratégias de colaboração com diversos públicos a respeito do gerenciamento de seus patrimônios arqueológicos é um caminho possível. O artigo apresenta uma discussão teórica sobre repatriação e restituição de coleções arqueológicas, e propõe refletir sobre o tema. Para tanto trazemos como exemplo um estudo de caso bastante singular: a proposta de criação do primeiro museu arqueológico do Distrito Federal.
princípio, ao sugerir o Simpósio "Arqueologia e o Público em Sítios Históricos" na IV Reunião de Teoria Arqueológica da América do Sul, nós queríamos debater maneiras de inserção do público em projetos de arqueologia histórica e a consequente reflexão sobre os resultados alcançados ou esperados. Porém, os trabalhos enviados levantaram outras indagações não menos pertinentes e mais próximas da real prática arqueológica. Com
A pesquisa buscou compreender a principal razão que motiva grupos classificados como não-descendentes a criar vínculos com patrimônios arqueológicos, uma situação relativamente corriqueira em ambientes que reúnem diversos grupos étnicos e/ou culturais, como em áreas urbanas. Para tanto, foi utilizado um estudo de caso que configurou os dois extremos: um patrimônio com idade muito antiga dividindo espaço com populações recentes, no caso sítios líticos em cidades formadas por migrantes no século XX. O estudo decaso escolhido foi uma área de especial interesse ambiental com mais de dois mil hectares, conhecida como ARIE Parque JK (referida ao longo do texto como Parque), localizada à aproximadamente 20 quilômetros de Brasília, entre as cidades-satélite Taguatinga, Ceilândia e Samambaia no Distrito Federal.
Resumo: O objetivo deste texto é apresentar a observação participante como metodologia eficaz para coleta de dados etnográficos em pesquisas sobre turismo e antropologia. Com uma abordagem da antropologia de quatro campos, que se enquadra na chamada Arqueologia Etnográfica, os exemplos se referem ao Arqueoturismo no Brasil, e em conclusão propõe uma reflexão sobre o tema para exemplos de reapropriação e consumo de patrimônios arqueológicos da região amazônica, o que inclui a produção de réplicas. O método foi empregado enquanto observação participante completa, quando o pesquisador coleta dados incógnito, assumindo o lugar do turista. Argumento que a observação participante completa em patrimônios arqueológicos com uso turístico tem se mostrado um método eficiente na medida em que possibilita o contraste entre o discurso, que inclui informações divulgadas pela mídia ou opinião de entrevistados e gestores, e a prática vivenciada enquanto visitante. Na mesma medida, a influência do pesquisador é minimizada nos resultados, propiciando a compreensão fidedigna do fenômeno.
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