Resumo No decorrer do século XX a etnologia guarani produziu uma série de trabalhos cuja gênese se assentava nas migrações registradas por Nimuendaju e publicadas em sua obra de 1914. No litoral atlântico, diversos cronistas haviam registrado desde o início da Conquista fenômenos semelhantes entre diversos grupos indígenas que foram denominados genericamente como Tupi-Guarani. Desde então, muitos antropólogos se propuseram a estabelecer um fio condutor entre as migrações tupi-guarani e as dos Guarani, muitas vezes atribuindo a ambas os mesmos motivos e objetivos: escapar à destruição do mundo e adentrar em vida a terra dos imortais. Entretanto, um exame detalhado da bibliografia, bem como de algumas fontes documentais coloca em xeque este fio condutor. Este artigo é um estudo sobre as múltiplas formas de deslocamentos observadas entre os Guarani ao longo dos séculos XVI e XVII e posteriormente durante os séculos XIX e XX. O seu objetivo é analisar e distinguir essas formas de deslocamentos: de um lado, as migrações para a terra sem mal nos séculos XIX e XX, de outro, as expedições de guerra, pilhagens e captura de escravos, as fugas em face dos colonizadores espanhóis e bandeirantes portugueses e as atrações para as missões jesuíticas nos séculos XVI e XVII.
Over the course of the twentieth century, Guarani ethnology produced a series of works whose genesis can be traced back to the migrations registered by Curt Nimuendajú and published in his work of 1914. On the Atlantic coast, various chroniclers had registered similar phenomena, since the beginning of the European Conquest, among diverse indigenous groups that were generically denominated Tupi-Guarani. Since then, many anthropologists have proposed to establish a common thread between the Tupi-Guarani migrations and those of the Guarani, frequently attributing the same motives and objectives to both: to escape the destruction of the world and enter the land of the immortals while still alive. However, a detailed examination of the bibliography, as well as various documentary sources, calls any such connection into question. This article is a study of the multiple forms of translocation observed among the Guarani during the sixteenth and seventeenth centuries and subsequently during the nineteenth and twentieth. Its objective is to analyse and distinguish these forms of translocation: on one hand, the migrations toward the land without evil in the nineteenth and twentieth centuries; on the other, the war expeditions, raids, slave captures, flights from the Spanish colonisers and Portuguese bandeirantes, and attractions to the Jesuit missions in the sixteenth and seventeenth centuries.
Resumo: Neste artigo revisitamos um tema que atravessa a etnologia guarani desde o trabalho inaugural de Nimuendaju: a interpretação dos movimentos territoriais guarani enquanto busca da terra sem mal. O texto perpassa, sem pretensão de uma revisão sistemá ca, abordagens clássicas da religião e das migrações guarani ou tupi-guarani, colocando em questão hipóteses como a da busca (profé ca ou ascé ca) como mo vação única e constante para as migrações guarani ou tupi-guarani ao longo de cinco séculos; da anterioridade à Conquista das migrações e do mo vo mí coreligioso, o que atestaria uma originalidade da cultura/religião na vas; da cultura como experiência cuja "auten cidade" dependeria de manter-se igual a si mesma integralmente ou pela permanência de uma espécie de núcleo duro. Na crí ca a estas hipóteses, o ar go aponta, par cularmente, os limites da etnologia quando esta se esquiva de uma crí ca das fontes documentais, construindo interpretações baseadas em generalizações descuidadas ou afirmações de posições ideológicas. Seguindo a trilha indicada por Bartomeu Melià acerca de uma necessária garimpagem "arqueológica" das fontes documentais para compreender os contextos vividos por grupos guarani coloniais, apresentamos um exercício analí co sobre alguns deslocamentos na primeira metade do século XVII. A análise dessas fontes lança luz sobre os deslocamentos ocorridos nas regiões do Guairá e Tapé em busca de proteção contra os ataques de bandeirantes e nos afasta da tese do mo vo mí co-profé co como tema central. Nossa expecta va é de que este exercício contribua para o desenvolvimento de uma etnologia guarani disposta a refl e r com a história e sob a crí ca das fontes documentais. Palavras-chave: Guarani; deslocamentos; terra sem mal; fontes documentais.
Nota1 O autor é mestre em antropologia social pela Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO)
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