El artículo analiza en perspectiva histórica el reciente proceso de construcción de un régimen internacional de Cooperación Sur-Sur (CSS). La hipótesis predictiva principal es que China está construyendo un régimen internacional de cooperación alternativo al del Comité de Ayudaal Desarrollo (CAD) de la OCDE, que, de acuerdo a una lógica de isomorfismo institucional, se sustenta en tres pilares: organizaciones internacionales de carácter financiero y político, instrumentos financieros de carácter concesional, y un sistema de monitoreo y evaluación. Como hipótesis subordinada se mantiene que, tras la experiencia  fracasada de la década de 1970, el intento de construcción de un régimen internacional alternativo al del CAD, y, por tanto, un cambio de régimen, tendrá éxito esta vez por la creciente fortaleza de China como potencia ascendente en términos económicos, militares y culturales y de liderazgo político. Este nuevo régimen estará integrado por el primer pilar de las organizaciones internacionales financieras (el Banco Asiático de Inversión en Infraestructura) y políticas (la recién creada Agencia Estatal de Cooperación Internacional para el Desarrollo); el segundo pilar de la financiación ampliada del desarrollo; y el tercer pilar del sistema de monitoreo y evaluación.

The concept of buen vivir (good living) has attracted interest far beyond its source in the Andean ethnic tradition. It is being debated internationally as a contribution to development theory and has become the fundamental purpose of Ecuador’s policy since the adoption of the new constitution in 2008. There are, however, deep contradictions between the constitutional prescriptions and spirit of buen vivir and recently formulated policies that reveal a pragmatic approach on the part of the government. These contradictions suggest that, far from being a strategic orientation for effective policy making, buen vivir serves as a new ideology and is being used to support a reform plan based on a quite traditional understanding of the concept of development. El concepto de “buen vivir” ha despertado interés más allá de su origen en la tradición étnica andina. Su contribución a la teoría del desarrollo es parte del debate internacional y también se ha convertido en el objetivo fundamental de la política pública del Ecuador desde que se adoptó la nueva constitución en 2008. Hay, sin embargo, profundas contradicciones entre las prescripciones constitucionales y el espíritu del buen vivir y algunas políticas formuladas recientemente que revelan un enfoque pragmático de parte del gobierno. Estas contradicciones sugieren que, lejos de ser una orientación estratégica para la formulación de políticas más eficaces, el buen vivir sirve como una nueva ideología y está siendo usado para apoyar un plan de reforma basado en una interpretación bastante tradicional del concepto de desarrollo.

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Nowadays celebrity endorsement has become a popular marketing technique in the non-profit sector. However, there is still a degree of light and shade as regards the determinants of the effectiveness of this communication strategy. Taking into account the significant lack of studies in this particular field, the current research presents a causal model with nine hypotheses, which analyse the sequence of relationships that cover from the background of celebrity credibility, to the determinants of the attitude towards adverts and the intention to collaborate. We surveyed 329 adults, who rated a fictitious ad with a celebrity without perceived experience in the non-profit area. As a result, it is observed that the celebrity's credibility depends on the fit perceived, the attribution of altruistic motivation, the celebrity image and the general attitude towards celebrity activism. Furthermore, it is found that a credible celebrity has a strong influence on the attitude towards the advert and, indirectly, on behavioural intentions.

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Resumen: El objetivo de este trabajo es analizar el despliegue y contenido conceptual del extractivismo desde su origen como modo de apropiación de los recursos naturales, estrategia de desarrollo dependiente y estilo de desarrollo insostenible, hasta llegar al rango de categoría para el análisis histórico de los procesos de acumulación por desposesión/apropiación que ha alcanzado en la actualidad y que lo convierten en ingrediente central del capitalismo y su ecología-mundo. La hipótesis, comprobada tras el análisis de la literatura, es que la genealogía marxista del extractivismo ha permitido esa ampliación de la cobertura analítica del concepto contra la intención original de su creador (Eduardo Gudynas). La conclusión del trabajo apela a reconstruir un Ruy Mauro Marini ecológico, mediante la integración de las teorías estructuralista y marxista de la dependencia en el marco de la súper-explotación del trabajo y la sobreexplotación de la naturaleza procedente de la tradición del marxismo ecológico en sus variantes latinoamericana y de la ecología-mundo.

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