Henrique de Lima Vaz foi um dos pensadores brasileiros responsável por diversas conquistas no contexto de expansão da educação no país. Sua análise interpretativa da filosofia decorre do diagnóstico social, cultural e histórico não apenas do Brasil, mas de toda filosofia ocidental. O objetivo do texto é analisar o conceito de identidade cultural brasileira, através dos textos de Lima Vaz, buscando elementos na história da filosofia brasileira as raízes do pensamento no Brasil contemporâneo. O problema consiste em identificar subsídios no contexto histórico e social, que fazem com que a filosofia brasileira seja diferente das demais filosofias ocidentais e como ela se relaciona e se desenvolve na busca por uma identidade cultural brasileira. É possível deduzir que processo de identidade cultural brasileira ainda sofre influência externa e se encontra em formação.
O presente artigo busca analisar o processo hermenêutico envolvido na interpretação de símbolos no contexto do estudo de sua participação no processo de manifestação e expressão de conteúdos inconscientes na mente humana, particularmente como encontrado durante a interpretação dos sonhos na psicologia, com ênfase na obra de Carl Gustav Jung e Sigmund Freud. Almeja fazer uma comparação entre os métodos de interpretação Freudiano e Junguiano, buscando demonstrar em quais aspectos podem ser encontradas convergências e divergências na abordagem de ambos autores, com o propósito de explorar quais as ramificações filosóficas presentes em cada uma e como estas podem ser interpretadas através de uma abordagem filosófica do estudo do símbolo como parte integral da psyché humana, partindo de uma investigação embasada no pensamento de autores como Platão e Santo Agostinho, este último reconhecido como um dos pioneiros no estudo da mente humana. Para tanto será feito um estudo sobre o embasamento das teorias de Freud e Jung, acompanhado de uma análise contemplando textos escritos por ambos autores, e consequente interface com a obra de Platão e Agostinho. Resultante deste processo é a conclusão de que embora ambos autores tenham embasamento similar aos encontrados na Filosofia da Linguagem, o pensamento de Jung se apresenta mais próximo da estrutura Platônica e Agostiniana de interpretação do papel do símbolo como integrante da disposição do pensamento humano.
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