Від філології до філософії Володимир Олінкевич: Маріє Василівно, розкажіть, будь ласка, коли у Вас проявилися здібності до мов? Марія Кашуба 2 : Думаю, що в мене гуманітарний склад розуму. Вчилася добре, була старанною, але не розуміла глибоко математику, фізику, проте любила хімію. Я © М.. Кашуба, 2017 1 Студентське товариство усної історії філософії при кафедрі історії філософії Київського національного університету нині вивчає історію досліджень спадщини Києво-Могилянської академії
Жиля Дельоза можна вважати одним з найменше досліджених у вітчизняній традиції філософів Нового часу. В дослідженнях і перекладах радянської доби головну увагу було зосереджено на тому, що єднає німецького мислителя з раціоналістичною традицією, натомість його специфічні поняття й терміни залишались у затінку. Дослідження Дельоза зосереджується на специфічному й, до певної міри, екзотичному в філософії Ляйбніца і саме тим важливе для вітчизняного читача. Належне осягнення таких Ляйбніцевих понять, як «перескладка» (repli) 1 У другій статті циклу, присвяченого дослідженню філософії Ляйбніца Дельозом, нами буде розглянуто ІІ розділ («Складки у душі»; «Les plis dans l'âme») книги «Складка. Ляйбніц і Бароко»:. У ньому головним чином йдеться про інфлексію. Описуючи цей предмет Дельоз послуговується поняттями лінія (ligne), крива (courbe) та чиста подія (pur Evénement), залучає метафори, називаючи її справжнім атомом та еластичною точкою. Світ як інфлексія протиставляється світові, у якому кути і точки чітко встановлені та урухомлюються зовнішньою силою. Про що це свідчить? Справа у тому, що Ляйбніцу важливо було показати змінюваність світу і його самостійність у виборі пріоритетів. У такому світі Бог -це intelligentia extramundana, субстанція, що поза світом. Саме завдяки кривизні складок, , «інфлексія», «обгорнення» (enveloppe) тощо, а також математичних моделей, засадових для його вчення, не лише змінює традиційні уявлення про модерну філософію, але й дає новий імпульс для переосмислення процесів, що тривають у західній філософії протягом останніх чотирьох століть. © П. Бартусяк, 2011 1 У текстах, оприлюднених раніше [див., наприклад, Бартусяк, 2010], ми перекладали термін repli у застосуванні до матерії як «складування» (відповідно, replier як «складувати»), щоб відрізнити його від pli, «складки», переважно застосовуваного до душі. Теперішній варіант перекладу цього терміна, як і концептуально пов'язаних із ним, обґрунтовано у Додатку наприкінці цієї статті.
Тексти Жиля Дельоза і Фелікса Ґватарі (спільні й окремі) є одними з найбільш досліджуваних сучасною історією філософією. Розмаїття окреслених ними тем вражає. Спосіб розгортання цих тем іноді шокує. Наприклад, експлікація філософії Спінози може здійснюватися через деталізацію анатомії кліща. Ці особливості більшою чи меншою мірою неодмінно відбиваються у дослідженнях їхньої філософії. На присвяченій Дельозу й Ґватарі конференції, що відбулась у червні 2019 року в Токійському університеті, працювало 35 секцій! У назві однієї з присвячених Дельозу статей зустрічаємо «павука», «ящірку» та «кліща» [Goetz 2007]. Незвична манера філософування Дельоза і Ґватарі зумовлює виникнення нескінченних інтерпретацій та реактуалізацій результатів цього філософування.Це, наприклад, підтверджує започаткована Единбурзьким університетом видавнича серія «Платонові напрямки у вивчені Дельоза». Її головна метапошук нових підходів до трактування Дельозової філософії та нових ділянок для її застосування. Спектр видань серії доволі широкий. Серед виданого останніми роками Единбурзьким університетом (у тому числі поза серією) варто виокремити:
1Вельми часто філософію Ляйбніца представляють як плюралістичну онтологію [див., наприклад, Баумейстер, 2012], а монадологію -як теорію множин 2 . Деякою мірою це справедливо. Адже світ виражається кожною монадою по-різному, кожна «редагує» світ на свій копил, кожна є окремою одиницею у множині простих субс-танцій. Але кожна монада виражає увесь світ лише в ідеалі. Насправді ж вона виражає тільки певну ділянку, певний департамент, які, в сукупності, утворюють і зображають ціле -світ. Множинність монад є умовою функціонування світу як цілісності, множинність або розмаїття світу -умовою функціонування монади як єдності. Монада -це наче пазл картини Світу, який, якщо його не уявити в єдиній системі, не матиме жодного значення і застосування. Згідно з теоремою Кантора, потужність довільної множини є меншою, ніж потужність множини всіх її підмно-жин. Ляйбніцева філософія може слугувати вельми вдалою демонстрацією цієї теореми. Так, можна погодитись із тим, що вона є плюралістичною, як й із тим, що монадологія говорить про множинне, однак -мовою одиничного. Плюралізм чи множинність у Ляйбніцевій філософії не наділені жодною онтологією, вони -радше певний ефект, ілюзія точки зору, розташованої у невідповідному місці. Потужність Світу як певної множини є меншою ніж потужність множини усіх його елементів -монад. І, передусім, тому, що світ усуціль залежить від «рішень» монад, від їхніх пот гнення і потягу (appétition і appétit), від рівня досконалості, від ділянки, яку вони освітлюють. Множинний світ є багато у чому світом можливим, він може бути, а може й не бути, його доля цілковито узалежнена від рішення Простої субстанції.Монадологія, на перший погляд, є вченням про монади, інструкцією, в якій опи-сується їхнє значення і функціонування. Але це не зовсім так. Монадологія як теорія є передусім комплексним вченням про Світ, інструкцією, що описує будову і функ-ціонування Світу-Машини. У творах Ляйбніца, зокрема в «Монадології», часто використовується ідея машини. Згідно зі вченням німецького філософа, світ функці-© П. Бартусяк, 2013 1 У заголовку статті слово монадологія, узяте в задужковані лапки, вказує водночас на твір і на теорію, що мають таку назву. 2 Німецький математик Ґеорґ Кантор (1845-1918) для побудови теорії множин використовував вчення про монади. Більше того, термін «монада» був запозичений цією теорією. Під множи-ною Кантор розуміє будь-яке множинне, яке можна мислити как єдине, тобто будь-яку сукуп-ність певних елементів, яка може бути зв'язаною в одне ціле за допомоги певного закону. Таким елементом у теорії Кантора і є монада. Інколи математик називає множинне єдиною річчю. Множина елементів-одиниць утворює нову одиницю-множиу.ISSN 2075-6461. Sententiae, 2013, № 1 (XXVIII) 199Павло Бартусяк онує автономно, він самодостатній як утворення. Як машина, він складається з безлічі простих частин/запчастин, кожна з яких по-своєму виражає і відображає ціле. Кожна деталь Світу-Машини має індивідуальні ознаки і функціональні характерис-тики. Коли Ляйбніц пише про монади, то насамперед йдеться про прості сутності...
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.