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With regard to the issue of the differences of the sexes, our study focuses on traditional games in Kabylie, taken and defined as part of the field of motor praxiology. A discipline inspired by the work of Pierre Parlebas. We will attempt through a field survey, to identify and interpret the meaning and distribution of the traditional games played by the women of Kabylie. From this perspective, the analysis of the internal logics of the practices are related to the system of interactions between players and their environment. This reveals valuable information on the structures underlying traditional games, and their ethno-motor characteristics as well as the world of ethnology of this vast mountainous region of Kabylie. By analyzing 92 traditional games played in the region of Kabylie allowed us to highlight on the one hand the cultural specificity, and on the other the richness of the socio-cultural aspects of this region. By examining how a game constitutes a cultural identity element of a geographical space, we explain the meaning of sport culture and identity of the Kabylie, by focusing particularly on the place of women and the indicators that reveal the relationships between men and women and distinguish the distribution of female and male roles. This also allows an understanding of the nature of traditional sports and their differentiation in terms of socialization between boys and girls.
Si l’analyse des gestes sportifs est monnaie courante, les travaux portant sur l’analyse sémiologique des gestèmes sont beaucoup moins développés. Cet article se propose, à partir d’un corpus d’auteurs traitant de cette question, de poursuivre cette réflexion en distinguant précisément ce qui sépare le geste du gestème. Il s’agira de montrer que ce dernier, en tant que signe, est nécessairement indexé à un code de jeu spécifique liant sa réalisation et la signification dans les actions instrumentales constitutives permises par les règles de la pratique considérée. Après avoir rappelé que le gestème s’inscrit dans une sémiologie de la communication et non de la simple expression, notre analyse du corpus permettra de distinguer des gestèmes « motivés », qui présentent un lien analogique avec la réalité à laquelle ils renvoient, et des gestèmes « arbitraires » sans attache organique avec cette réalité. Notre réflexion aboutira à considérer les gestèmes comme facilitant la réalisation de la tâche motrice mais ne participant pas de façon constitutive à sa réalisation. Ce caractère a-praxique nous amènera à définir ces actes comme des interactions motrices inessentielles non nécessaires au fonctionnement du jeu sportif.
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